Art De Plaire

1682, contraste importantContexte culturelLe roi favorise les arts et les lettres (rayonnement au service de la puissance royale)Soutien à l’académie française,Système de pensions pour récompenser les artistes et les écrivainsLe classicisme se veut un art de raison et de bienséance (pas d’excès, expression modérée, juste et précise.1630 théorisation des règles : bienséance, vraisemblance, trois unités (temps action lieu)Ne pas choquer, pas de combat, de mort, de corps, de sexualité sur la scèneExistence

deux siècles étendre son empire, se trouva ramenée à la simplicité du goût antique, et même du plus antique chez les Grecs. Le grand nombre de temples d'ordre dorique sans base, que les découvertes des voyageurs firent reparaître, produisit sur cet art une sorte de révolution subite. Avant que ces monuments fussent bien connus, on les regardait comme étant ceux de l'enfance de l'art. Lorsqu'on les eut mieux vus, on les tint pour être d'une architecture bonne à appliquer seulement à des édifices d'un

qu’il y a art quand il y a une production d’une œuvre qui répond à des critères esthétiques. La notion d’art désignait à l’origine toute production d’objets qui n’est pas issue de la nature, mais qui dépend de l’habileté humaine. L’art renvoyait ainsi à une production qu’elle soit esthétique ou utilitaire. L’art et l’artisanat étaient deux activités de production accompagnées de règles qui participaient à la culture. L’étymologie du terme grec, technè, signifiait à la fois métier, art, habileté

« De la musique avant toute chose » écrit Verlaine dans son « art poétique ». Cette expression peut-elle suffire à définir la poésie ? Définitions des termes : tout : La totalité sans exception. chose : 1. Désigne la réalité (res en latin : chose) en gén. ; cf. DESCARTES : « chose pensante » (âme), « chose étendue » (matière). 2. Désigne la réalité, envisagée comme déterminée et statique, existant hors de la représentation ; en ce sens, KANT utilise l'expression « chose en soi ». 3. (Par ext

DISSERTATIONSUJET : En quoi la forme épistolaire du roman Les Lettres persanes de Montesquieu redouble-t-elle l’efficacité de la stratégie argumentative du regard éloigné ?· Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur votre lecture des Lettres persanes de Montesquieu et des textes en liaison avec le parcours de lecture « Le regard éloigné ».· 2 parties avec 3 arguments.· Plan thématique.De quelle manière la forme épistolaire du roman appuie sur l’efficacité du regard éloigné ? En quoi le

d'asphyxier l'inspiration et le génie. Stendhal avait exposé des idées reprises par Hugo. Son idée est que toute œuvre dramatique doit plaire au public contemporain. Il oppose le romantisme et le classicisme. Le romantisme est un art de présenter au peuple les œuvres littéraires qui dans l’état actuel de leurs habitudes et de leurs croyances sont susceptibles de leur plaire. Le classicisme leur présente la littérature qui plaisait à leurs arrières-grand-pères. III) La bataille d'Hernani La

attachés à la nature humaine: l'avarice, l'envie, la lâcheté, etc. La morale de ses Fables – qui subsiste souvent sous forme de proverbe- est l'expression d'une sagesse populaire proposant un code de conduite fondé sur le bon sens. Elle développe un art de vivre à l'usage de l'honnête homme. 2). Un peintre animalier La Fontaine met en scène un petit peuple d'animaux qui personnifient des caractères humains. Il crée des fables selon une technique qui s'inspire du conte de la comédie. – les personnages

Jean de La Fontaine est un auteur classique du 17éme siècle né en 1621 ce sont les fables qui constitue tous sa gloire. Il essai d instruire et de plaire les lecteurs en dénonçant et en critiquant les problèmes des humains a travers les animaux. Jean de la Fontaine grâce a ces fables a permis de porter un regard critique sur la société du 17éme siècle. La fable La Cour du Lion est la septième fable du livre7.Il explique les rapports entre la cour et le roi a travers les animaux. Le lion représente

un discours purement argumentatif, il recourt au discours narratif, plus alerte, et donc plus apte à plaire au lecteur. Nombreuses sont les stratégies déployées pour rendre vivant un récit. Dans « Le Loup et l'agneau », Jean de La Fontaine choisit de faire alterner discours direct et récit afin de créer une polyphonie, propre à ne pas lasser le lecteur. Les auteurs d'apologues manient donc avec art les ressources du récit afin de le rendre alerte et plaisant. [B. Invitation à une lecture participative]

inciter à la consommation de « différenciation ». Le premier modèle est la féminité fonctionnelle : les femmes doivent faire attention à elles, se surveiller, ce modèle est orienté vers la complaisance personnelle et les femmes doivent se plaire pour mieux plaire. Le deuxième modèle est la virilité fonctionnelle : les hommes doivent faire attention à l’image qu’ils renvoient d’eux, ils doivent être exigeants, ne négliger aucun détail et choisir les bons produits, l’honneur est en jeu. L’existence