Art De Plaire

* voir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. * inutile : Sans raison d'être. Sans nécessité. Une oeuvre d'art, à savoir un ensemble organisé de signes et de matériaux mis en forme par un esprit créateur, ensemble dont la beauté nous procure une satisfaction généralement désintéressée

subit l’influence. Esthétique classique Elle s’est élaborée au cours des années 1630-1660. L’esthétique classique est fondée sur trois principes essentiels : rationalisme, imitation de la nature, imitation de l’Antiquité. Plus tard, en 1674, dans son Art poétique Nicolas Boileau fait une synthèse de tout ce qui constitue le style classique. Le classicisme établit la suprématie de la raison qui s’exerce par des règles. Peindre le beau et la vraie demeure et la grande préoccupation des écrivains. Mais

lexicales et syntaxiques actuelles (à quelques exceptions près). 1696 vit d’ailleurs la publication du premier dictionnaire de la langue française, et, soixante et un ans plus tôt, Richelieu créa l’Académie française, ayant surtout pour but d’imposer un « art officiel », utilisant la langue du Roi. Les écrivains classiques cherchent aussi à s’imposer des règles, des contraintes, au nom de la vraisemblance, et à peindre la vie telle qu’elle apparaît à leurs yeux et à leur philosophie. Voici les caractéristiques

L'apologue est un don qui vient des Immortels (1); Ou, si c'est un présent des hommes, Quiconque nous l'a fait mérite des autels: Nous devons, tous tant que nous sommes, Eriger en divinité Le sage (2) par qui fut ce bel art inventé. C'est proprement un charme: il rend l'âme attentive, Ou plutôt il la tient captive, Nous attachant à des récits Qui mènent à son gré les coeurs et les esprits. O vous qui l'imitez (3), Olympe (4), si ma muse A quelquefois

vers ou en prose, mettant généralement en scène des animaux, et incluant une morale, explicite ou implicite, à portée universelle. Il s'agit de séduire le lecteur par l'art du récit pour mieux l'instruire, comme le préconise le précepte des Anciens « plaire et enseigner ». Ésope et Phèdre Issue de la tradition orale, la fable se développe notamment dans l'Antiquité grécolatine. La père de la tradition occidentale est le fabuliste grec Ésope (VIe av J-C) : ses fables se présentent sous la forme de courts

sentiments parce que son auditoire veut s’émouvoir, surprendre par des idées et des images parce que son auditoire veut se distraire et plaire par des solutions parce que son auditoire veut être valorisé. Il ne fallait jamais séparer la philosophie de l’éloquence. Car le talent de persuader sans science et sans sagesse est pernicieux; et la sagesse, sans art de persuader, n’est point capable de gagner les hommes, et de faire entrer la vertu dans les cœurs. Pour « parler au cœur » des

CALLIGRAPHIE En Chine, la calligraphie est un art, à l'égal de la peinture, avec laquelle elle partage d’ailleurs les mêmes outils : pierre à encre et pinceau et les mêmes supports, le papier et la soie. Les calligraphes pratiquent traditionnellement les quatre styles d'écriture. Depuis la découverte des inscriptions archaïques, certains calligraphes s'en inspirent aussi. Ce sont des lettrés qui, dès la fin de la dynastie Han (fin IIe siècle), développèrent cet art, qui devint une discipline spécifique

et l’artisan ne demeure pas un fossé immensément grand, au contraire ils ne sont même pas loin l’un de l’autre. Avant toute chose, notons que les deux termes artiste et artisan ont la même étymologie, ils naissent tous deux de la même racine, le mot art. De fait, chez tout bon artiste se cache un artisan, mais de la même manière, chez tout artisan peut se cacher une part d’artiste. C’est bien pour cela que nous pouvons retrouver des points communs de part et d’autre. Quoi qu’il en soit, voilà le

des moralistes mais aussi celui de Louis XIV et de la monarchie absolue. Il n'est donc pas surprenant qu'un fabuliste comme Jean de La Fontaine, qui renouvelle le genre de la fable dans ses réécritures des auteurs antiques Esope et Phèdre, use de son art pour dénoncer certains travers de la société de son époque. Ainsi la fable "Le Loup et l'Agneau" publiée dans son premier recueil en 1668, propose-t-elle une critique du pouvoir à travers la mise en scène des deux animaux. Il s'agira donc de comprendre

pour instruire, il faut décrire la vérité. C’est pourquoi le classicisme s’attache à exposer la complexité de la vie psychologique et à analyser sans complaisance le comportement des hommes. Cependant la réalité est idéalisée, du moins stylisée pour plaire et frapper les esprits. Il en résulte une apparente contradiction : mais la conformité à la réalité n’est pas un but, mais un moyen. Il faut aussi ajouter que ce sont les classiques qui ont crée l’image de l’ « honnête homme », contre  laquelle les