Art De Yasmina Reza

*** Première partie : l’art et la technique Si l’art renvoie à bien à une technique, tout ce qui est un produit de la technique n’est manifestement pas de l’art. C’est pourquoi il convient dans un premier temps d’éclaircir le rapport entre art et technique. Ce rapport doit être examiné selon deux points de vue : (1) Du point de vue de l’objet produit : y a-t-il lieu de distinguer les créations artistiques des productions techniques ? Page 2 sur 19 (2) Du point de vue de la méthode

environ 40 000 ans) notre connaissance est capable des mêmes performances, même si les contenus sont plus ou moins évolués, plus ou moins complexes, plus ou moins vrais. Cette révolution, qui se manifeste par un foisonnement artistique de représentation (art pariétal, sculpture), des outils plus perfec- tionné, la présence de sépultures, est un moment déterminant dans l’évolu- tion de Sapiens Sapiens, présent peut-être depuis déjà deux cent mille ans. Bien qu’il s’agisse de reconstructions hasardeuses,

environ 40 000 ans) notre connaissance est capable des mêmes performances, même si les contenus sont plus ou moins évolués, plus ou moins complexes, plus ou moins vrais. Cette révolution, qui se manifeste par un foisonnement artistique de représentation (art pariétal, sculpture), des outils plus perfec- tionné, la présence de sépultures, est un moment déterminant dans l’évolu- tion de Sapiens Sapiens, présent peut-être depuis déjà deux cent mille ans. Bien qu’il s’agisse de reconstructions hasardeuses,

puis par Sacha Guitry (Désiré, 1927 – Quadrille, 1937), Marcel Achard (Jean de la Lune, 1929) - Patate, 1954), André Roussin (Les Œufs de l'autruche, 1948) et d'autres, jusqu'à Agnès Jaoui /Jean-Pierre Bacri (Cuisine et dépendances, 1989) ou Yasmina Reza (Art, 1994) aujourd'hui. Une mention particulière doit être faite pour Jean Anouilh qui approfondit dans une œuvre abondante et variée une approche « moraliste » de l'humanité avec des sujets souriants et grinçants à la fois (Pièces roses) comme Le

Zucco, p. 130 • Objet d’étude : langage des corps, langage des objets Œuvre intégrale : Ionesco, Rhinocéros ou Reza, Art. Groupement de textes extraits du manuel : – Shakespeare : Hamlet, p. 53 – Corneille : Le Cid (voir texte bac écrit p. 103) – Diderot, Le Fils naturel, p. 113 – Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, p. 136 – Genet : Les Bonnes, p. 152 – Ionesco, Les Chaises, p. 138 – Reza, Art, p. 139 L’un ou l’autre de ces groupements de textes peut servir de support à des exercices d’entraînement aux

1 (monologue comique, XVIIe siècle). – Beaumarchais, Le Barbier de Séville (1775), acte I, scène 1 (monologue lyrique, XVIIIe siècle). – Alexandre Dumas, Antony (1831), acte I, scènes 1 et 2 (dialogue lyrique et pathétique, XIXe siècle). – Yasmina Reza, « Art » (1994, dialogue polémique, XXe siècle). L'agôn verbal au théâtre – Sophocle, Œdipe Roi, affrontement entre Œdipe et Tirésias, premier épisode, v. 300-379. – Pierre Corneille, Le Cid (1637), acte II, scène 2, livre de l’élève, p. 34-37. – Jean

la vie culturelle en général. Même avec l’Internet, la télé et le cinéma, il semble subsister à la pression de manière remarquable. 2.2 Comment écrire pour le théâtre - un guide 2.2.1 Introduction Ecrire une pièce de théâtre est, en effet, un art. Ecrire pour le théâtre est le résultat d’un long processus, qui n’est pas seulement rationnel ni seulement basé sur l’intuition. On ne peut pas donner une direction exacte de comment un écrivain doit procéder pendant l’écriture de sa pièce, on peut

Répétitions de L’Avare, mise en scène : Ludovic Lagarde, scénographie : Antoine Vasseur    44   HISTOIRE DES ARTS - PROLONGEMENTS L’avarice en peinture Ci-contre : La Mort de l’avare de Jérôme Bosch, huile sur panneau (1490 env.), National Gallery of Art, Washington. Ebauche d’analyse consultable sur le site de Weblettres :http://www.weblettres.net/blogs/?w=Jenp erdsmonf&category=PEINTURE) : Bosch nous montre avec ce tableau un homme, qui à l’heure de sa mort persiste dans son avarice. La forme du tableau

trente ans balaie le champ de l’écriture dramatique : «Lorsque à son tour le metteur en scène saura combiner la ligne, la couleur, le mouvement et le rythme, il deviendra artiste. Ce jour-là, nous n’aurons plus besoin d’auteurs dramatiques. Notre art sera indépendant.» Et Vınaver d’ajouter: «Cette prophétie de Craig s’est pleinement accomplie.» La blague, sans doute authentique, est racontée par Lucien Attoun, qui, avec sa femme Micheline, à la tête de Théâtre Ouvert (créé sous Vılar au festival

Misanthrope, 1665 ; Les Femmes savantes, 1672 Y. Réza, Conversations après un enterrement, édition 2004 - Le Dieu du carnage, 2008, repris au cinéma par Roman Polanski (Carnage, 2011) N. Sarraute, Pour un oui ou pour un non, 1982 W. Shakespeare, Beaucoup de bruit pour rien, 1600 Films, séries télévisées [...] L'Esquive, Abdellatif Kechiche, 2004. Ridicule, Patrice Leconte, 1996. Carnage, Roman Polanski, 2011 (repris de la pièce de Yasmina Réza, Le Dieu du carnage). Le scaphandre et le papillon