Art Oratoire

noir de l’ancien Monde (occident) (ligne 32 à 43) B. La portée des idées. - Admiration du courage des Indiens, termes mélioratifs. - Utopie : phrases exclamatives, admiration des anciens. - Tableau noir de l’occident, termes péjoratifs C. Art oratoire. - phrases longues, rythme ternaire : procédés d’amplifications qui donnent plus de valeur aux arguments. - Sonorités, figures de style : effet sonore, discours important. - Phrases exclamatives : renforce l’intensité des sentiments. => Montaigne

(mêlée de provocation) et l'émotion, dans un savant dosage. Cette première strophe est donc entièrement au service d'un art oratoire du plus saisissant effet. En effet, la prétérition est un procédé très rhétorique. Il ouvre une brèche entre ce qui est dit (l'énoncé) et l'action d'énoncer (l'énonciation) sur laquelle Hugo attire fortement l'attention. Les précautions oratoires se multiplient : J'attacherai la gloire à tout ce qu'on insulte ; Je jetterai l'opprobre à tout ce qu'on bénit ! (vers

dit Quintilien (II, 15, 34), l'art de bien parler. Bien parler pour bien faire comprendre, pour faire croire, pour persuader. Cet art de la persuasion n'est pas seulement un discours de tract, de militant politique mais l'acte de susciter chez autrui une croyance par des moyens affectifs et rationnels. En second lieu, la rhétorique est aussi l'enseignement de cet art du discours. C'est-à-dire la connaissance et la transmission de règles, de procédés (arguments), de figures de style, de diction

ce qu’ils pensent des affaires publiques et proposer des lois au cours de l’assemblée. Cependant s’adresser à l’assemblé pour obtenir son approbation, réussir à la convaincre et à la persuader, exige dès lors de nouveaux moyens qu’on trouve dans un art du langage : la rhétorique. De ce fait apparaissent les « sophistes ». Diapo n°3 : Les sophistes sont des maîtres de rhétorique et de philosophie qui s’adressaient aux jeunes issus de la haute société Athénienne. Les sophistes enseignaient, l'art de

Le slam est une discipline oratoire, née à Chicago dans les années 1980, qui se développe en France à partir de 1995 avec « Le Banquet », le premier album de Gérard Ansaloni, puis en 1998, avec les interventions et performances du poète Pilote Le Hot. Cet art appartient à celui qui veut s’exprimer, occuper la scène, sans pour autant utiliser forcément faire des rimes, de la mémorisation, un format de texte, ou un thème. Le slam peut être trouvé sous scène libre (appelé aussi micro ouvert), ou

ailleurs l’art de la Renaissance. Il encourage les traductions des humanistes. 1- Un Roi Religieux et Nomade François 1er aimait passionnément la vie et ses Plaisirs, cela ne l'empêcha nullement de croire en Dieu. Il écoute la messe tous les jours. Un oratoire est installé en permanence dans sa chambre. Il fit de nombreux voyages pour y trouver des des saints locaux ou reliques connues, quitte à y payer de sa personne en marchant comme n'importe quel pèlerin. Lors de la décapitation de la vierge à Paris

thèse est aussi la leur, qu’ils partagent les mêmes combats et les mêmes intérêts.II est ainsi amené à utiliser souvent le « tu » ou le « vous », parfois le « nous » qui crée une communauté d’intérêt. Il les prend à témoin au moyen d’interrogations oratoires dont il n’attend pas de vraies réponses. Ces questions rhétoriques ou fausses questions sont simplement destinées à animer le discours et à varier le mode de l’affirmation. Il doit provoquer un phénomène d’identification à ses vues. L’adhésion recherchée

leur position, des stratégies de communication. Ne dit-on pas souvent d’un orateur qu’il est à court d’arguments ou qu’il rabâche les mêmes arguments ? Art de la parole, de la parole publique. La rhétorique fait partie de la formation des citoyens, de ceux là surtout qui ambitionnent de se faire un nom dans la cité. L’art oratoire : technè, une technique déterminée avec ses règles. Règles du discours. Or il existe un lien indéniable entre la démocratie et la parole. 1-DEMOCRATIE ET

Certains discours démagogiques qui emploient des procédés rhétoriques flattent l’oreille du public et le dupent. Il n’est qu’à voir les discours de dictateurs comme Hitler pour se rendre compte à quel point leur art oratoire est dangereux. Certains écrivains ont pu aussi s’égarer et user de leur art à tort, comme Aragon qui écrit Hourrah l’Oural en 1937. Mais justement, il faut distinguer l’efficacité immédiate et l’efficacité à long terme. Ces textes sont maintenant dépassés, ils n’ont pas franchi la

Grecs tentaient de poser des distinctions entre rhétorique et poétique afin d’établir ce qui était souhaitable pour l’éducation de la jeunesse. Platon, dans ses dialogues, puis Aristote jetèrent les bases de ce qui allait devenir les règles de l’art oratoire. Les Latins, Cicéron en tête, poussèrent plus loin ces réflexions pour en venir à ce que l’on pourrait qualifier de « morale de l’expression ». Curieusement, la codification de l’expression, tant orale qu’écrite, a connu de longs siècles de quasi-sommeil