Art

Christ, vitraux et peintures murales. 12 sculptures d’apôtres qui entourent le chœur (par la suite on retrouve de + en + des statues d’apôtres collées aux colonnes). Avant : nature = symbole de la création divine. Gothique : reproduite pour elle-même, art redevient naturaliste : chapiteaux à feuilles d’érables et de chênes. Sculpture Portail royal de Chartres, mi-12e Iconographie : proche roman, théophanie. Prémices d’une évolution : pieds qui s’élargissent, structure qui s’ouvre, reine de sabbat

choisissant ses plats sur une carte, à la différence auberges traditionnelles. Le début du XX siècle L'hôtellerie passe au stade d'industrie. La multiplication des restaurants se poursuit et certains cuisiniers font fortune. Les livres consacrés à cet art se trouvent de plus en plus et sont à la portée de chacun. Les recettes sont claires, expliquées, temps de cuisson, conseils sur les choix des produits, hygiène, tout à chacun peut y puiser selon ses préférences.  Après mai 1968, les mentalités évoluent

autour de 1800, l’Allemagne réactive un conflit théorique et pratique qui permet d'envisager la portée des enjeux esthétiques que suscite le paysage. Ce contexte fait que Friedrich prend une part importante dans cette réhabilitation en écartant de son art l'art antique. Comment ce tableau se révèle être un moyen d’expression et d’interrogation de la conception du monde de Caspar Friedrich ? I La place de l'Homme en tant que sujet d'émotion. Cette place centrale de l'homme dans ce tableau se traduit

d’Organisations Humanitaires (Lord of War, Blood Diamond : Amnesty International) montre qu’elles constituent bien un appel à l’engagement.  C’est la fonction politique de l’art qui apparaît alors. 2) L’œuvre d’art et la suggestion du réel a) Le naturel est un art Exemples : L’acteur sur une scène de théâtre, Statue de Phidias, Proust. Thèse : une représentation suggestive de la nature n’est pas une reproduction exacte Toute œuvre d’art est une œuvre artificielle ; il est impossible de faire abstraction de cette

de la foule, l'artiste trouve sa récompense dans la contemplation du beau. Leconte de Lisle Après 1850, le romantisme vient d'échouer avec Lamartine, que suivra Hugo, dans la conquête du pouvoir. En réaction contre lui, la bourgeoisie a suscité un art qui se réclame du " bon sens ", rase la prose et moralise. Émile Augier, François Ponsard, Joseph Autra sont les têtes de file de cette école qui garde sa faveur sous le Second Empire. La génération littéraire de 1820, avec Flaubert, Baudelaire

travers l’Europe notamment grâce à l’Eglise catholique romaine. En effet, cette dernière trouve que ce mouvement a une portée émotionnelle importante, et pourrait promouvoir la religion. Il fut définit par le Concile de Trente (1545-1563), comme un art du catholicisme. Cependant, l’Angleterre et la France restent relativement réfractaires à ce nouveau mouvement. Il a néanmoins été adopté par les élites des pays protestants du nord de l’Europe et par celles du monde orthodoxe slave. Le développement

seul. 4e hypothèse : l’art nous permet de sentir des émotions, sensation plus forte que dans la vie réelle L’art est un monde du faux, fiction, mensonge, illusion. L’homme fait croire qu’il aime et veut la vérité alors qu’il a besoin du mensonge. I- Art, illusion, vérité 1- réflexion sur la peinture Extrait du livre X de la république de Platon. Il semble évident qu’une cité harmonieuse ne peut pas se passer de l’inventivité des artistes. Peut-être même que dans une cité idéale, tout le monde devrait

HAHL MICKEY Term TCI PAGE 4 TOM DIXON Tom Dixon a étudié à la Chelsea School of Art, puis il a entamé une carrière de sculpteur en sortant de l'école. Il a commencé par décorer l'intérieur de boîtes de nuit londoniennes au début des années 1980, et a lancé la vague des objets en métal recyclé, qu'il exposait sur scène. Il a ouvert

ne mentionnerai ici que les ouvrages les plus récents et les plus im­ Christian Art, ThinI portants: Age of Spirituality: Late A ntique a n d Early to Seventh Centurv, Catalogue of the Exhibition at the Metropolitan Jluseum of Art, edited by Kurt 'YEITZ!\IAX:'\, New York, �Ietropolitan �Iuseum of Art, 1979_ Age of Spiritua litv: A Symposium, edited by Kurt ""EITZ!\IA:'\:'\, Xew York, �Ietropolitan �Iuseum of Art, 1980. Atti del IX Congrcsso internazionale constantinia ni, Città deI Vaticano

l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. * art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect,