Arts de l'Islam

dynasties qui résidèrent à Fès. Sous la dynastie des Alaouites, le Maroc est aussi connu sous le nom d'Empire chérifien. Cette appellation, très utilisée avant 1956, l'est aussi jusqu'à nos jours car le souverain alaouite, descendant du prophète de l'islam Mahomet, est « cherif » c'est-à-dire noble. Au xixe siècle, les cartographes européens mentionnaient toujours un « Royaume de Maroc » en en indiquant l'ancienne capitale « Maroc » (pour Marrakech). À l'indépendance, le pays prit le nom officiel de

121 propostes per a l’encaix dels musulmans en la societat catalana Versió esmenada i ampliada de 62 propostes per a la millor inserció de l’Islam a Catalunya (maig de 2000) Mohamed Yahya Babeli Mòbil 637 360 886 607 070 425 Jordi Bañeres Tel. feina 93 270 16 82 Mòbil 690 369 692 © Mohamed Yahya Babeli i Shawa & Jordi-Maria Bañeres i Barril Barcelona, octubre de 2000 Canvis respecte a la versió anterior Respecte la primera versió de l’informe, n’hem

montre une soif (!) illimitée de savoir, de connaître, de pratiquer, de créer, de croire. Gargantua perd ses aspects de folklore populaire pour prendre toute sa mesure symbolique. Il est l'homme nouveau de la Renaissance, le géant rompu à tous les arts, toutes les activités physiques et intellectuelles. La guerre entre Gargantua et Picrochole Picrochole incarne le souverain autoritaire, colérique et arbitraire, obsédé par ses conquêtes, ses rêves de gloire, impulsif qui croit le premier

mosquées[19] Le 3ème récit, celui de Messaoudi est que la mosquée de Damas était un grand temple au sommet duquel il y avait des statues qui s'élevaient, puis est apparu le Christianisme qui l'a transformé en église, et quand s'est instauré l'Islam il a été reconstruit et transformé en mosquée par El Walid Ibn Abd El Malek. Ses minarets, restant du temps du temple romain, n'ont pas changé et sont utilisés jusqu'à nos jours pour l'appel à la prière[20]. Il apparait de ces divers récits

plus prompt à penser. Or, D. Cohen fait le constat que les seules sociétés américaines ayant inventé l’écriture se situaient au Mexique, la où la société maya du Yucatan et du Guatemala était considérée comme la plus avancée dans les techniques des arts et de l’astronomie. Puis D. Cohen montre que la mondialisation à toujours fait partie de l’histoire humaine (p.36), les sociétés humaines étant soumises à la « tyrannie des autres ». Plus une société est avancée, plus elle détruit, en diffusant

C. Sur le plan démographique et culturel 1. Un poids démographique qui reste important. Au XIXè, pop x2,5 (alimentation, santé). 450M hab. (27%), 50M d’émigrés, 25M aux US entre 1860 1910). Etend la civilisation 2. L’Europe reste le foyer des arts, des sciences, et des idées politiques Progrès médicaux, scientifique, technique, notamment Chimie, électricité. Art : Paris, Vienne. Universités européens. Nouvelles ides : Marxisme, Nationalisme 3. La Mission « civilisatrice de l’Europe » Sup

fontaine et d'une école primaire. Un artisanat puissant se développe au Caire et dans les villes syriennes. La menuiserie produit notamment de grands panneaux en polygones étoilés et des moucharabiehs. La verrerie émaillée, une des gloires des arts de l'islam, exportée en Chine ou en Europe, est à l'origine des ateliers vénitiens de Murano ; apparue au XIIe siècle, elle est portée à sa perfection par les mamelouks. En témoignent verres, vases et lampes de mosquées pansues, souvent ornés d'armoiries

"OEuvre d'art" : la question est précise. Elle exclut l'art au sens de l'artisanat et les questions esthétiques en général (la question n'est pas de savoir si on a besoin de culture pour apprécier un coucher de soleil) pour se restreindre aux beaux-arts. L'oeuvre d'art s'oppose à l'objet utilitaire (elle vise le beau) et aux choses naturelles (elle provient du travail de l'artiste). "Etre cultivé" : il s'agit bien ici de l'érudition livresque, corpus de connaissances transmises par l'éducation

miettes polyglottes [...]. Vous faites croiser les genres9" ; et le texte s'apparente à la musique ! C'est que la question des genres conduit à celle des arts : l'approche se résout dans l'élargissement renouvelé. La tentative (tentation) de cerner le texte dans les limites d'un genre se confronte à la traversée plus générale des limites des arts. A revenir au titre, cette traversée s'annonce, déjà, dans la mesure où la fantaisie, en musique comme en peinture, souligne la liberté de l'artiste de

-Evolution de l’architecture -La peinture -La sculpture *Epoque médiévale : Le moyen âge occidental et Byzance, l’Islam La renaissance L’art au XVIIème siècle L’art au XIXème siècle L’art au XXème siècle L’art traditionnel algérien L’art Carthaginois L’art Romain L’art Islamique L’art pendant la période coloniale L’art en Algérie de 1962 à nos jours Les arts populaires en Algérie Analyse de la géographie du tourisme mondial dans sa dynamique La géographie touristique :