Asclépios

les chevaux et son char se fracassa contre les rochers. Mortellement blessé, Hippolyte fut ramené à son père, qui avait appris entre-temps d'Artémis que son fils était innocent. Hippolyte mourant et son père se réconcilièrent. Artémis demanda à Asclépios de ressusciter le cadavre d'Hippolyte; c'est que fit le médecin au péril de sa vie puisque Hadès et les Parques, scandalisés par cet acte, demandèrent à Zeus de le foudroyer. Artémis cacha son protégé dans un bois sacré en Italie et lui fit épouser

sa vie normale en se plongeant dans une rivière appelée … Pactole. Midas ,encore lui,va se retrouver avec des oreilles d’âne parce qu’il aura organisé un concours de musique entre Apollon et Pan puis voté dans ce même concours contre Apollon. Asclépios, fils d’Apollon sera lui carrément foudroyé par Zeus car, médecin de son état Et quasi Dieu de la médecine, même si le titre est officiellement à son père, s’est permis De ressusciter les morts .Il ‘s’est rendu maître de la vie d et de la mort

la prière. Il est l’élément de surveillance des allées et venus des démons. Il montre combien les opposés et les contraires peuvent se rejoindre et se compléter dans une même symbolique (accompagne l’âme des défunts comme il escorte le guérisseur Asclépios qui pouvait ressusciter les morts par exemple). Dans la tradition que perpétue la franc-maçonnerie, le coq manifeste la pérennité des cycles de lumière sur la terre et dans l’autre monde, dans le monde physique et dans le monde spirituel. Soufre

interprétaient les rêves et avaient pour modèle Asclépios (Esculape des Romains5), le dieu des médecins qui se manifestait pendant le sommeil des malades réunis dans des lieux sacrés (comme à Epidaure) afin de leur révéler les remèdes et conseils de guérison. (A l’inverse, le serpent, divinité chtonienne, qui entoure le bâton d’Asclépios – à l’origine de notre caducée médical – symbolise la vigilance permanente nécessaire au médecin). 5 Asclépios, dieu mythique de la médecine, fils du dieu

Hippolyte, monté sur un char, longeait la mer lorsqu'il vit sortir de l'écume blanche des flots un monstre qui affola les chevaux ; ceux-ci s'emballèrent, renversèrent le char et piétinèrent Hippolyte. D'après Ovide et Virgile, Artémis demanda à Asclépios de le ressusciter, et, depuis lors, Hippolyte vécut en Italie, près d'Aricie, où on l'identifia avec le dieu Virbius ​ Les sources antiques de la pièce de Racine : Euripide (dramaturge grec): Hippolyte et Sénèque (auteur latin du premier

Eshmoun ou Baal Eshmoun :  Dieu tutélaire de la ville de Sidon (ou Saïda) où un sanctuaire lui est dédié. C'est la divinité de l'huile et de l'eau. C'est aussi un Dieu guérisseur qui tire ses vertus thérapeutiques de la source Yidla. Il est assimilé à Asclépios chez les Grecs et Esculape chez les Romains. Il sera aussi assimilé par les Carthaginois.   Melqart :  On trouve aussi le Nom Milk-Qart "Roi de la ville", Melkarth (ou Melgart), en Akkadien : Milqartu. C'est un Dieu dont le non nom vient de deux

de ne pas tout savoir.  Le sens de la thérapeutique : il s’agit de rétablir l’équilibre et l’harmonie. Préconisation de régimes ou hygiène de vie (régimes alimentaires, sommeil, activité sexuelle, les bains etc.)  Et maintenant le Serment…. Asclepios et ses filles, déesses de l’hygiène et du remède Le Serment (I)  « Je jure par Apollon, médecin, par Aslcépios, par Hygie et Panacée, par tous les dieux et toutes les déesses, les prenant à témoin, de remplir, selon ma capacité et mon jugement

Athéna et lui offrit la tête de Méduse. D’après la légende, Athéna aurait donné une mèche de « cheveux » de méduse à la ville de Tégée pour la protéger. En effet, Méduse signifie en grec « celle qui protège ». Selon l’écrivain Apollodore, Asclépios, dieu de la Médecine, utilisait le sang de Méduse pour soigner ses malades. Mais le sang issu du côté gauche de Méduse (veine gauche) était un poison violent et le sang issu du côté droit possédait de puissants pouvoirs de guérison permettant de

Dans une autre tradition, elle aurait enterré cette tête sous la place du marché d'Athènes pour la protéger cette ville et aurait donné une mèche de "cheveux" à la ville de Tégée pour la protéger. (Méduse signifie "celle qui protège" en grec) Asclépios découvrit que le sang de la Méduse faisait mourir ou ressusciter selon de quelle veine il provenait. http://mythologica.fr/grec/gorgone.htm Le Caravage, Tête de Méduse Huile sur cuir marouflé Sur un bouclier en bois de peuplier, 60x55, 1598

très peu connue. Il a fait la connaissance de beaucoup de philosophes et de personnes avec des rôles importants dans sa vie. Il est né sur l’île de Cos, en Grèce, vers 460 av. J.-C. dans une lignée de prêtres médecins qui se vouait au dieu grec Asclépios, divinité de la médecine. Ils se disaient d’ailleurs descendants de celui-ci. La mère de ce médecin se nommait Phénarete. Comme le savoir se transmettait de père en fils dans leur famille, Hippocrate a beaucoup appris auprès d’Héraclite, son paternel