Asiles Goffman

économiques, politiques ou religieuses. Ils développent une sous culture déviante en pratiquant des horaires décalés avec le reste de la société et en professant un mépris ouvert de ceux qui respectent les injonctions de la société. B. Erving Goffman, dont l’analyse relève également de l’interactionnisme symbolique insiste sur l’effet de stigmatisation du regard des autres 1. C’est parce que les autres le jugent différent ou anormal qu’un individu va être qualifié de déviant. Le fait d’être

rapport d’échange – droit au contrôle par le sujet et obtention d’un certain bénéfice – et d’établir un « pacte d’énonciation »- expliquer pourquoi, comment… Texte 2 : GOFFMAN E., (1973), « Les territoires du moi », in La mise en scène de la vie quotidienne T2 Les relations en public, Paris, Ed de Minuit : 43-54 Erving Goffman est né à Manville, Alberta, Canada le 11 juin 1922 et est décédé à San Francisco en 1982. Professeur de sociologie à l'université de Berkeley, rattaché à l’école de Chicago

l'acquis y est centrale et dominante sur l'inné. Héritier de l’École de Chicago il se développe dans les années 1950 1960 avec plusieurs tendances : La sociologie phénoménologique d’Alfred Schütz La sociologie des cadres de l’expérience d’Erving Goffman L’ethnométhodologie de Harold Garfinkel L’analyse conversationnelle de Harvey Sacks Les paradigmes de l’action collective ou de l’action individuelle sont autant de formes d’interactionnisme. Sociolinguistique La sociolinguistique est la partie

même que l’attribution d’une adhésion axiologique à un individu dépend du fait que l’individu manifeste une valeur (en agissant, par exemple, conformément à ce qu’elle lui prescrit de faire) malgré le bénéfice qu’il pourrait Op.cit., p. 44. Erving Goffman, la mise en scène de la vie quotidienne, 1. la présentation de soi , Paris, Les éditions de minuit, « le sens commun » (coll.), 1973, p.183. 6 Niklas, Lühmann, La confiance, un mécanisme de réduction de la complexité sociale, Paris, Economica, Etudes

Stigmates, Erving Goffman Note préliminaire : Goffman, tout au long de l’ouvrage, prend de nombreux exemples tirés de biographies ou d’études sociologiques pour appuyer ses théories. J’ai choisi ici d’exposer prioritairement les théories, le rapport de tous les exemples utilisés aurait été trop conséquent. Je ne pose que les exemples qui, à mon sens, éclairent des théories et permettent de les rendre plus claires et plus concrètes. Les exemples ayant simple vocation d’illustration sont laissés

produit auprès des autres est défavorable. Le déprimé, l’exclu, l’être en souffrance est quelqu’un qui éloigne et rebute, comme le malade mental, ou le stigmatisé en général, qui déstabilise les routines de l’échange — comme le décrit si bien Erving Goffman dans son ouvrage : Stigmate 1—. Pour cette raison, c’est au moment où l’individu aurait le plus besoin de relation et d’échange que son entourage humain est le plus susceptible de se relâcher ou d’éclater… Mais il existe, inversement, le cercle vertueux

Hughes, dont l’œuvre le marqua en particulier. Il a réuni autour de la revue Social Problems dont il devient le rédacteur en chef en 1961 plusieurs des sociologues américains hostiles au courant fonctionnaliste, alors dominant aux Etats-Unis (Erving Goffman, Aaron Cicourel…). Il est l’auteur de deux ouvrages Outsiders et Les mondes de l’art. Il a exercé une importante influence sur la sociologie française à partir de la fin des années 1980 et a entamé vers la fin de sa carrière une collaboration

décembre : La « deuxième » Ecole de Chicago (suite) Texte n°11 : Goffman (Erving), « Stigmate et identité sociale », Stigmate, Paris, Les éditions de Minuit, 1975, pp. 11-55. (1ère éd. orig. 1963). Texte n°12 : Goffman (Erving), L’arrangement des sexes, Coll. Le genre du monde, La Dispute, 2002, pp. 104-116. (1ère éd. orig. 1977). Références complémentaires : Le Breton (David), L’interactionnisme symbolique, Coll. Quadrige, PUF, 2004. Goffman (Erving), L’arrangement des sexes, Paris, Coll. Le genre du

tout d’abord à soi avant de penser aux autres : c’est le principe d’individualité qui prime ce qui montre que les hommes sont prets à pratiquer une multitude de choses même si cela peut nuire à autrui ! La ruse est utilisée par tout un chacun (Goffman, La mise en scène de la vie quotidienne) dans tous les domaines : politique, économique, professionnel, amoureux, sportif.... C’est une pratique immémoriale dans le monde humain (la mètis chez les Grecs) comme dans le monde animal (ruses de camouflage

conduire à une «  carrière délinquante ». Ainsi, le contrôle social crée la déviance… A) Les conséquences produites par le recours à des formes de contrôle social. 1)Le contrôle social peut conduire à la stigmatisation Erving goffman analyse la déviance comme un processus interactif entre un groupe social et un individu déviant qui fait l'objet d'un processus de stigmatisation. La stigmatisation est un mécanisme par lequel les membres d'un groupe ou les institutions d'une