Aspect Physique De Tartuffe

(Baudelaire) - Personnification : assimilation métaphorique d’une chose concrète à un être vivant réel, personne ou animal. Elle se fonde toujours sur des analogies reconnues culturellement, sur des sentiments ou des symboles universels (chat = aspect rusé de l’homme). Puissance suggestive usitée régulièrement en poésie. « L'enfance a des manières de voir, de penser, de sentir qui lui sont propres. » (Jean-Jacques Rousseau) « Le soleil aussi attendait Chloé, mais lui pouvait s’amuser à faire

XIV, de son côté, accepte d'être le parrain de son premier enfant et lui suggère amicalement de rajouter à sa galerie d'importuns des Fâcheux le portrait du chasseur. A cette occasion, il donne entre autres une première version en trois actes du Tartuffe, dont la représentation publique ne sera autorisée par le souverain que cinq ans plus tard, en raison de la hardiesse du sujet traité : non seulement la mise en garde contre l'hypocrisie religieuse risque de discréditer les vrais chrétiens, mais

était doté du pouvoir de surveiller le répertoire et d’interdire les représentations qui pouvaient choquer la royauté ou le clergé. L’œuvre de Molière, souvent censurée, démontre le poids de la censure royale et religieuse de l’époque. Ainsi le Tartuffe fut-il interdit par le premier président du Parlement alors que le roi lui-même l’avait permis .Par ailleurs, le clergé, représenté en la personne de l’archevêque de Paris, Hardouin de Préfixe, menaça d’excommunication les spectateurs qui se présentaient

exposer dans notre TPE les différents rôles qu’a pu avoir le rire dans la littérature au fil des siècles, dans un second temps nous étudierons ses mécanismes et ses origines et pour finir nous nous pencherons sur ses bienfaits sur la santé aussi bien physique que mo­rale. I- Le rire dans la littérature au fil des siècles A- Le rire dans l’Antiquité Dans l’Antiquité grecque, on attribuait l’origine du rire aux dieux : il s’agit du rire divin. Tout d’abord, le rire apparaît avec Mosmos, divinité mineure

chez des êtres qui ne sont pas doués de la conscience de soi. Les psychologues comportementaux auraient tendance à dénier cette capacité des animaux à rire. Il faudrait en réalité distinguer l’humour du rire. Si le rire est un processus de réaction physique à un stimulus, l’humour a quelque chose de plus intellectuel. Ce serait donc dans cette brèche qu’il faudrait distinguer l’homme de l’animal, reformulant ainsi la phrase de Rabelais : « L’humour est le propre de l’homme. » Quant aux différentes

professeur à la Sorbonne SOMMAIRE DOCUMENTATION COMPLÉMENTAIRE Le théâtre d’aujourd’hui dans la liberté de la modernité 3 Remarques pour une interprétation ................................................. 3 Des textes pour approfondir certains aspects de l’œuvre 5 POUR COMPRENDRE : quelques réponses, quelques commentaires Étape 1 Étape 2 Étape 3 Étape 4 Étape 5 Étape 6 Étape 7 Étape 8 Un théâtre dans tous ses états ................................ Un nouvel avatar du mythe de Don

contre qui que ce soit, et je saurai lui faire un rempart de cette même vie qu'il a sauvée; et pour adresser vos coups, il faudra que vous me perciez. DOM ALONSE : Quoi? vous prenez le parti de notre ennemi contre moi; et loin d'être saisi à son aspect des mêmes transports que je sens, vous faites voir pour lui des sentiments pleins de douceur? DOM CARLOS : Mon frère, montrons de la modération dans une action légitime, et ne vengeons point notre honneur avec cet emportement que vous témoignez

ami, sans saisir la souffrance qu’il affronte les yeux ouverts pour tenter d’y survivre. 5. Si Horace se lance dans cette tirade, ce n’est pas seulement pour répondre à Curiace, c’est d’abord pour se donner du courage ; le héros prend appui sur les aspects les plus atroces de la situation qu’il découvre pour s’élever jusqu’à l’exploit qui lui est demandé. Cette déclaration d’orgueil est une façon de concentrer son énergie, de faire naître son courage : c’est en cela que cette tirade est pleinement action

que ces héritiers directs sont les auteurs des Lumières, tels que Montesquieu ou Voltaire, mais aussi Marivaux ou Beaumarchais. ● La construction de l’œuvre. Les Caractères est un livre qui par son aspect fragmenté peut dérouter. Chaque paragraphe est dense, et ses petites unités sont autant d’appel à la réflexion. Cette manière d’écrire est celle des moralistes du XVIIème siècle. Et si Jean de La Bruyère a choisi d’écrire des «  pièces

jusqu’au renversement absurde quand monsieur Jourdain se dit honoré d’être toléré dans sa propre maison : « Il (Dorante) me fait l’honneur de prendre ma maison, et de vouloir que je sois avec lui. » (l.12-13), petite phrase qui rappelle l’imposture de Tartuffe. Monsieur Jourdain apparaît ainsi comme un homme naïf, victime de son obsession et ridiculisée par elle. n 3. Une comédie sociale (question 2) Le changement de ton de madame Jourdain dans cet extrait illustre le propos satirique de la comédie