Athalie

l'enfant , dans l'ensemble des genres littéraires. A cet égard J. Calvet note que: "L'enfant est tenu à l'écart (...). On en parle peu. Sur les enfants, le roman est muet. (...) Le théâtre les ignore."(1) (1) Ibid., p.44. 17 Bien que Racine dans Athalie ait porté Joas sur la scène, l'enfant n'avait pas encore d'importance littéraire. Même La Fontaine n'a vu que l'étourderie de ces enfants et leur cruauté naissante. Pourtant, nous pouvons dire qu'à cette époque l'heure du triomphe de l'enfant dans

historiographe du roi, et ne voulut plus s'occuper que du soin de sa famille et des devoirs de sa charge. Cependant il consentit, à la prière de Mme de Maintenon, et après un silence de douze ans, à traiter des sujets sacrés, et composa Esther (1689) et Athalie (1691), qui furent jouées à St-Cyr par les demoiselles de la maison royale. La 1re de ces tragédies eut le succès qu'elle méritait; mais la 2e, livrée au public par l'impression, fut entièrement méconnue, et Racine découragé par cette nouvelle injustice

Andromaque, Britannicus et Bérénice • - un théâtre non tragique acceptant le compromis: Bajazet, Mithridate et Iphigénie. • - un retour tragique avec Phèdre et les drames sacré du "triomphe intramondain" et de la présence de Dieu: Esther et Athalie. Goldmann écrit dans "Recherches dialectiques" (6) , à propos de ses travaux sur le tragique racinien que "La première tâche consistait à nous demander s'il était possible de dégager à partir du contenu tragique des Pensées et du théâtre racinien

l'histoire du règne. (tous les quotidiens du roi ont brûlé suite à un incendie) En 1689 : À la demande de Mme de Maintenon, Racine écrit et fait représenter Esther, "tragédie biblique", pour le pensionnat de jeunes filles de Saint-Cyr. En 1691 : Athalie, nouvelle tragédie tirée de l'Ancien testament. À la fin de sa vie, il se tourne de nouveau vers les jansénistes. il ne publie plus que de courts fragments de l'histoire du roi et compose en secret un Abrégé de l'histoire de Port-Royal. Tombé dans

soumis à tout un protocole de répétition. Le théâtre racinien connaît d’ailleurs un état encore plus explicite du fantasme érotique, c’est le rêve : le songe d’Athalie est, dans la lettre, une prémonition ; mythiquement, c’est une rétrospection : Athalie ne fait que revivre l’Éros qui la lie au jeune enfant (c’est-à-dire, une fois de plus, la scène où elle l’a vu pour la première fois). En un mot, dans l’érotique racinienne, le réel est sans cesse déçu et l’image gonflée. » Léo Spitzer, « L’effet

la faveur publique. Elle devint en peu de temps la gloire de la Comédie. Les rôles que nous allons citer furent pour elle de véritables triomphes : Emilie, Cornélie, de Pompée ; Laodice, de Nicomède ; Hermione, Bérénice, Roxane, Ériphile, Phèdre, Athalie. Je me borne au répertoire de Corneille et de Racine. Quand nous nous occuperons du théâtre de Voltaire, nous rappellerons les rôles qu'elle a créés dans les tragédies de ce poète. Melle Adrienne Lecouvreur comme le fit plus tard Melle Rachel, aborda

un rôle important. Athalie (1691) Le sujet est tiré de la Bible. Athalie est une reine païenne qui a usurpé le trône du roi de Jérusalem en faisant massacrer tous les enfants de ce roi. Mais l’un d’eux, Héliacin, a été sauvé par le grand prêtre du temple. Athalie ne le sait pas. Bientôt elle a un songe étrange et elle apprend l’existence de cet enfant, héritier légitime du trône. Athalie veut le faire tuer ; mais le grand prêtre proclame Héliacin vrai roi de Jérusalem, et Athalie est massacrée par

pièce à sujet biblique, 'Esther', représentée avec succès devant la cour du roi Louis XIV. Janséniste, auteur d'un 'Abrégé de l'histoire de Port-Royal', ses affinités spirituelles lui attirent quelques disgrâces et certaines de ses tragédies comme 'Athalie' ne sont pas présentées au public. Le roi continue malgré tout de le soutenir. Désigné historiographe officiel du souverain, le poète est nommé 'gentilhomme ordinaire de la chambre du roi', un titre honorifique prestigieux, rarement accordé au gens

point de vue technique, Racine s’est résigné aux règles du classicisme, et son théâtre se distingue nettement par la simplicité et par sa psychologie, oừ il observe les mouvements du cœur et les impulsions aveugles de la nature. Si l’on excepte Athalie, la passion prédominante qu’il a représentée est l’amour, qu’il a souvent porté à un degré d’impulsion violente surexcité par la jalousie. Le style poétique de Racine unit à la fois clarté, douceur et élégance à la force et l’énergie, ce qui met

avec la raison. La tragédie est en vers, comprend cinq actes, doit présenter des personnages de haut rang et s’inspirer de sujets antiques (Cinna, Rodogune de Corneille), mythologiques (Phèdre, Andromaque, Bérénice de Racine), bibliques (Esther, Athalie de Racine). La tragédie est régie par la règle des trois unités ainsi que par celles de la bienséance et de la vraisemblance, elle doit s’achever dans le chagrin et le deuil. La tragédie utilise des registres différents : * Le pathétique