Athenes Et Rome Les Point Commun Et Difference

Les Grecs sont des obsédés de la politique, passionné par l'organisation de leur cité . L'organisation des cités est stratégique et vitale pour la survie de la cité . C'est dans le cadre de la cité que se développe les idées grecques, on met un point d'honneur à ce démarquer des cités voisines, d'où le fusionnement des esprit intellectuels . Dès les origines, ils n'y a pas un seul modèle politique connus, plusieurs modèle d'organisation civiques ont existait . Section 1 : Organisation de la

PRESENTATION Dans la grande majorité des ouvrages sur l’histoire du capitalisme, on décrit la révolution industrielle du XVIII en Angleterre comme le point de départ du développement du capitalisme. Tout ce serait donc passé il y a environ 250 ans. Rien de véritablement essentiel ne se serait vraiment passé de la préhistoire à la révolution industrielle du point de vue de la naissance du capitalisme, s’il parait incontestable que la croissance des économies capitalistes a été importante depuis le début

droit on dit que la religion concerne le FOR INTERNE, EXCOMMUNICATION. Le droit concerne le FOR EXTERNE. FOR vient de FORUM= tribunal en latin. L’église détenait le privilège du FOR, c'est-à-dire qu’elle avait un privilège de juridiction. Cette différence entre droit el religion se traduit aussi par une dualité des règles, des règles qui se superposent : ex le mariage religieux -ex : Le doit civil admet le divorce, mais le droit canonique le refuse puisqu’il a fait du mariage un sacrement (= signe

Paris : Librairie générale française, 1993, 607 pp. Le livre de poche, LP17, n° 4619. Classiques de la philosophie. Polices de caractères utilisés : Pour le texte : Times New Roman, 12 points. Pour les citations : Times New Roman 10 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2003 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le

démontre qu'il n'y eut « pas de rupture dans la continuité historique » car ce sont les mêmes individus qui occupent les postes clefs sous César, Antoine puis Auguste et qu'ils sont tous trois lié par un héritage politique commun. Néanmoins il approuve l'idée de changement mais du point de vu de la transformation de l'ensemble de la classe dirigeante, dont la composition, l'origine et les influences ont changé. Toujours est-il que le pouvoir accumulé par la dictature de César laissa orphelines les institutions

démocratie : La démocratie athénienne. Pour la première fois dans l'histoire se met en place, à Athènes, au Ve siècle avant J.-C., un régime politique neuf et original, la démocratie. Celle-ci confère à l'assemblée des citoyens une autorité souveraine, mais exclut de la citoyenneté une grande partie de la population. 1-Comment Athènes devient-elle une démocratie ? Comme toutes les cités grecques, Athènes, ne connaît, pendant les premiers siècles de son histoire, que des gouvernements monarchiques

Etat, Nation, Constitution A) Introduction « Etat, Nation, Constitution », ces trois mots pourraient être reliés, non par une virgule, mais par un trait d’union, ce qui laisserait supposer une unité, une constante, une histoire commune. Pourtant, il existe des nations sans Etat (le peuple québecquois reconnu comme nation faisant partie intégrante de l’Etat canadien) des Etats sans constitution écrites(Le Royaume uni) et des réunions d’Etat sans Constitution (l’Union Européenne), ce qui prouve

dire pour être accepté par les juges des enfers. A l’origine destiné uniquement aux souverains (Textes des Pyramides), il se développe au Nouvel Empire (ca. 1500 - 1000 ACN) pour une population plus large, à tel point qu’il se diffuse sur papyrus4. Cette nécessité de « bien » dire, au point que le séjour dans l’au-delà en dépende, indique une culture de la déclamation ancrée. Parallèlement, l’Inde védique (1800-1500 ACN) développe une culture fournie et une civilisation extrêmement structurée qui considère

puis vers la Méditerranée. Le prêt, le gage, la caution l’antichrèse (ancêtre de l’hypothèque moderne) sont déjà très réglementés mais permettent d’élargir les possibilités du crédit dans le commerce, dont celle de « faire travailler l’argent ». Athènes s’affirme et prend la relève de Tyr : « La grandeur de notre cité, affirme Périclès, attire de proche en proche les produits du monde entier » ( Déjà, il existe une Halle aux blés et une Bourse du commerce où on traite sur échantillons, pratique déjà

CHAPITRE 1 : ROME ET L’INVENTION DU JUS ( -753 => MILIEU 2E av jc) C’est dans le contexte de la naissance de la République à Rome que l’on va inventer le mieux ce jus, ce droit proprement humain que l’on distingue de la parole des dieux. Section 1 : Fondation de Rome et naissance de la république §1. Naissance de la res publica Lorsque Rome est fondée, il ne s’agit que d’une Cité = polis, une royauté mais cependant, la conception que l’on va se faire des affaires de la Cité va faciliter la