Athenes Et Rome Les Point Commun Et Difference

hoplitique, puis la phase juridique, et enfin la phase politique. Section I : La phase militaire : la réforme hoplitique (environ 680). Au début du 7° siècle, on pense qu’il y a eu des changements importants dans la façon de combattre, spécialement à Athènes. Avant, la cavalerie avait une place prépondérante et le fantassin jouait un rôle mineur. Hors, la cavalerie était liée à la classe des grandes familles athéniennes (appelée EUPATRIDES = « les biens nés ») car l’entretient d’un cheval de guerre coûte

ROME Thème 1 : DES ORIGINES A LA FIN DE LA REPUBLIQUE : FONDATION, ORGANISATION POLITIQUE, CONQUETES Comment une petite cité a pu fonder et organiser un immense empire autour de la Méditerranée ? La fondation de Rome Il y a un proverbe qui dit que Rome ne s'est pas faite en un jour...c'est certain! Entre la légende de la fondation et les traces archéologiques on retrouve des points communs et des dates qui concordent, mais aussi de grandes différences.... La légende rapportée entre

Galop^D’essai :debut jusqu’au source de droit td +CM le 26 nov de 9h30 a 12h30 5 questions de cours Semaine du 29 pas de td Mardi 29 nov pas cours decale le voir afichage Dix thèmes différents: les fondements du droit, la loi, la citoyenneté (en Grèce et à Rome), les régimes politiques, l’Etat, les institutions du droit privé, les sources du droit, la justice, les moyens de droit; la peine, la preuve, les grandes catégories du droit privé romain. Introduction: Question de la définition du droit? Tenter

des systèmes sans droit ? La réponse est non, il n’existe pas des systèmes qui s’affranchissent de la règle de droit. Il y a le droit, en dessous du droit il y a l’usage et en dessous l’usage il y a l’habitude, l’usage c’est l’imitation. Quelle différence entre l’usage et le droit ? C’est que le droit est obligatoire. Toute société impose des valeurs donc impose du droit. Quand on a du droit dans une société, droit qui existe dans un lieu et moment donné on appelle ce droit, le droit positif. Ce

C’est l’ensemble des règles régissant la vie d’une collectivité humaine, reconnues comme telles et observées par cette collectivité. La justice est assimilée aux tribunaux qui doivent appliquer le droit et rendre des décisions justes. Dans le langage commun, on confond souvent droit et justice alors que pour le juriste, la justice aura un sens différent. Il distingue : Justice au sens subjectif: c’est l’aspect morale de la justice considérée comme un fondement du droit. Dans l’antiquité, les juristes

racines dans l'Antiquité Grecque. La Grèce a légué les fondements politiques et a donné la terminologie politique. Politique vient de "polis" = La cité Certains ont pu dire qu'Athènes avait inventé la politique. Athènes a créé la cité politique, le citoyen, le concept politique. Rome emprunte à la Grèce et ira plus loin dans la pensée sur l'organisation politique, sur l'Etat. Le Christianisme suit et va introduire une innovation décisive dans la manière de penser. Le Christianisme a alors une influence

tuer quelqu’un au nom de la Charia.) 2) Des sociétés qui n’ont pas identifié leurs juridicités et leurs spécificités en terme de normes : Denys de Béchilien dans son ouvrage intitulé « qu’est ce que la règle de droit ? » dit qu’une des différences entre juridisme matérialiste et juridisme positiviste est que le naturaliste est bien. Alors que le positiviste est un acte de volonté,, qui est impossible sans une certaine éthique. « La Finalité du travail de l’anthropologue du droit n’est pas

s'inscrit le droit. Ce sont la religion, le caractère économique et social et la politique. La religion joue un rôle essentiel dans les fondements du droit. Les conceptions religieuses ont une énorme influence sur le droit quelque soit l'époque. A Rome, la parenté est définie uniquement par les hommes puisque le pater familias est une sorte de prêtre et le culte familial ne peut être rempli que par les hommes. Les femmes ne peuvent devenir prêtresse du corps de leur père et les hommes n'ayant que

application Mais à l’origine c’est la première méthode au sein de laquelle s’est incarnée la démarche politique. La réflexion politique va être en réalité une démarche comparée. De ce point de vue là, le comparatisme est à la source de la science politique. .Dans la Grèce antique, avec Athènes, Sparte, Thèbes, des chercheurs vont commencer à réfléchir sur l’organisation de leur communauté, et la méthode comparée s’inspire des sciences dures, c’est la transposition des sciences naturelles

universelle, un article intitulé Mais qui est européen ? Pour lui, les seuls pays européens sont ceux qui ont été soumis à la triple influence de la Grèce, de Rome et du christianisme. De fait, c’est une des civilisations, « auxquelles les hommes d’aujourd’hui se réfèrent le plus volontiers » (Cl. Mossé, Histoire d’une démocratie, Athènes, p. 5), alors qu’a priori rien ne pouvait laisser pense un tel destin, notamment en raison des ressources très limitées de la région. Encore en 2004, Loren Samsons