Athenes Et Rome Les Point Commun Et Difference

organisation sociale, visant à l’amélioration du fonctionnement de la cité d’Athènes. Solon : Né à Athènes en 639 av. J.-C. et mort à Chypre vers 558 av. J.-C. Homme d'État, législateur et poète athénien considéré comme l'inventeur de la démocratie athénienne au 7ième siècle en mettant en place des réformes sociales et politiques provoquant l'essor d'Athènes Contexte : A la fin du 7ième siècle, Athènes traverse une crise sociale importante, due à : * la saisie des terres pour dettes * l'apparition

regroupant tout les Grecques (Hellên), pour participer à des cérémonies, des fêtes communes, des jeux etc. D) La période classique : les rivalités entre cités grecques (V-IV s) La période classique est l’apogée de la culture Grecque. La plupart des monuments datent de cette époque. Pourtant cette période est également marquée par des guerres incessantes entre les cités Grecques. Sur 200 ans d’histoire Athènes s’est retrouvée en guerre pratiquement 2 ans sur 5. Guerres Médiques Darius (roi

postes…). Mais la citoyenneté antique ne concerne qu’une petite minorité. Ainsi, par exemple à Athènes, seuls 10% des habitants ont la qualité de citoyens. Ce sont tous des hommes libres. Les femmes, les esclaves et les "métèques", c’est-à-dire les étrangers, en étaient exclus. La citoyenneté existe également à Rome, mais l’évolution y est très différente. Au fur et à mesure de l’extension de son empire, Rome donne à un nombre d’individus toujours plus important le droit de cité. Le dernier stade de

urbanisée du monde ; plus de 2 méditerranéens sur 3 vivent aujourd’hui dans des villes dont 24 dépassent 1 million d’habitants (avec deux mégapoles : Le Caire et Istanbul). L’idée d’une civilisation urbaine méditerranéenne pose problème sur deux points qu’on peut distinguer pour l’analyse, mais qui sont intrinsèquement liés : Y a-t-il une identité urbaine si cohérente qu’on puisse parler d’un « modèle » de la ville méditerranéenne ? Ce qui apparaît d’abord, c’est une irréductible diversité : « Une

aux objectifs différents. Pour Léo Strauss, seul Socrate a réussi à observer cette différence. (cf. Platon et le mythe de la caverne. Morale : nos sens sont trompeurs). Chapitre 1 : les formes politiques. L’antiquité a valorisé une seule forme politique : la cité. Celui qui a popularisé l’expression est Pierre Manant. Quelle différence y a-t-il entre les formes et les régimes politiques ? C’est la différence entre un sac et le contenu d’un sac. La forme, c’et l’apparence extérieur du régime

Histoire des Institutions Publiques Histoire des Institutions Antiques INTRODUCTION Problématiques de l’Etat, prédominance du modèle romain Deux points principaux : la Grèce et Rome. On s’en tiendra à l’Antiquité « classique » : gréco-romaine. Tendre à l’Orient le champ d’étude est intéressant à titre de comparaison, mais il n’y a pas la question de la filiation, qui est la question dominante pour l’Antiquité classique. En Occident, le droit, les institutions, le pouvoir, la société

supplétive : les lois sur les contrats de mariage. Le mariage entraine des liens patrimoniaux entre les époux. Les époux ont le choix : soit ils ne font pas de contrat entre eux : la loi leur impose un régime général : ils devront mettre leurs biens en commun. D'autres époux veulent une séparation de biens. Contrat . Le contrat n'est donc pas impératif. - on a aussi les successions : Testament non obligatoire. Mais la loi prévoit l'absence de Testament. • • • la loi émane de l'autorité publique

nous intéresser en particulier aux mythes fondateurs de Rome et d'Athènes qui sont deux exemples de cités antique et donc de mythologie antique. En effet, les différentes visions du mythe dans ces deux cités sont extrêmement liées puisque les Grecs commerçaient avec les Etrusques, un peuple proche géographiquement de Rome. Pour ce qui concernait les relations entre Grecs et Romains, elles étaient purement guerrières. Et lorsque Rome conquis Athènes, ce fut la culture grecque qui influença la culture

la notion de Politeia, § 3, l’Etat (institution politique romaine) : La res publica Chapitre 2, introduction historique au vocabulaire du droit privé Section 1, Les sources du droit § 1, la classification générale, § 2 les sources du droit à Rome Section 2, Le thème de la justice § 1, étude de la théorie de la justice, § 2, l’organisation de la justice c’est à dire le procès, § 3, puis les instruments de la justice. Section 3, les grandes catégories du droit privé romain. § 1, les personnes

racontée. Elle a duré 10 ans. Le roi est un chef guerrier, il mène les troupes pendant la guerre. Il va exploiter les terres communes et le roi est juge suprême dans son royaume. Pour le juge suprême, au 9ème siècle avant JC, il n’y a pas de lois écrites donc le roi en prononçant un jugement va établir ce qui est permit et juste. Les grecs de l’antiquité faisaient la différence entre la loi écrite (nomos) et le jugement du roi (la thémis) qui va établir une loi. Ce n’est pas une justice arbitraire,