Athènes Au Vème Siècle

lui-même, ou par l’intermédiaire des représentants qu’il élit. Se distinguent alors les termes de démocratie directe, indirecte et semi-directe. Afin de rendre compte de la réalité des régimes aujourd’hui, nous devons nous situer dans le contexte de la Vème république (régime en vigueur en France depuis le 4 octobre 1958, avec l’instauration de la Constitution). Bien entendu, un bilan s’impose, dans la mesure où la démocratie trouve ses racines bien avant 1958, il s’agit donc de s’intéresser à son évolution

LA TRAGEDIE GRECQUE La tragédie grecque, présentation. La tragédie succède l'épopée. Elle naît en Grèce eu VIème siècle avant J-C. A l'origine, la tragédie est une cérémonie religieuse et civique. Mais c'est à Athènes au Vème siècle que l'on trouve sa forme littéraire la plus aboutie. De nombreuses thérories diffèrent quant à la création de la tragédie mais la plus soutenu est celle qui est en relation avec le culte de Dionysos ( Dieu grec). En effet, lors d'une épreuve qui affrontait

La tragédie grecque La tragédie est née au Ve siècle avant JC à Athènes. Des dizaines auteurs s'y consacrèrent mais nous ne la connaissons qu'a travers trois d'entre d'eux: Eschyle, Sophocle et Euripide. Après une longue éclipse, le genre tragique connaîtra une renaissance à l'âge classique (XVIIe et XVIIIe siècles) et, dans une certaine mesure, une autre au XXe siècle.. La naissance de la tragédie L'origine de la tragédie est mal connue, mais à coup sûr religieuse. Elle est liée au culte de

Le Théâtre (theatrum) est un verbe Grec qui signifie « voir ». C’est un art qui est fait pour être lu ou vu à travers de ce que l‘on appelle des représentations théâtrales. Le théâtre est né et s’est développé en Grèce au cours des VIème et Vème Siècles avant Jésus-Christ. Au contraire de ce que l’on peut croire, le théâtre évolue au cours de l’histoire et actuellement, il peut avoir différentes significations. A l’origine, il est seulement l’art de la représentation d’un drame et l’édifice dans

«Être citoyens à Athènes et dans l'Empire Romain» Aux Véme et VIéme siècle avant J.C, Athènes connais une expérience politique nouvelle. Depuis les réformes de Clisthène en 508-507 avant J.C, le peuple est le seul gouverneur du pays. Athènes a donc un régime politique démocratique. Les 42 000 citoyens athéniens sont tous égaux devant la lois et combattent ensemble. En revanche l'Empire Romain n'est pas une démocratie comme la cité d'Athènes. La citoyenneté romaine n'est accordée qu'a une certaine

Après avoir longtemps été dirigé par des rois, au Vème siècle, les grecs mettent en place un nouveau type d’état : la cité, dotée d’institutions démocratiques. Athènes devient alors une cité démocratique, système politique dans lequel l’autorité est exercée par le peuple. Le peuple participe directement aux décisions et vote les lois, mais cette démocratie qui se veut parfaite, présente des lacunes. Comment se régime qui se veut parfait peut-il en même temps exclure la majorité des habitants de

dimensions qui mettent en évidence l’utilisation du nombre d’or. Au Vème siècle avant J.C, le sculpteur Grec Phidias utilise le nombre d’or pour décorer le Parthénon à Athènes, en particulier pour sculpter la statue d’Athéna. Il utilise également la racine carré de 5 comme rapport. Au IIIème siècle avant J.C, dans le livre VI des Eléments, d’Euclide, le nombre d’or apparait comme un nombre irrationnel. Au début du XXème siècle, Matila Ghyka, un diplomate roumain s’appuie sur des travaux de précédents

1) Le regime politique athénien s'appelle la démocratie directe établie au Vème siècle av. JC par Clisthène(" Son peuple la gouverne")et repose sur les principes de l'égalité, la liberté et le respect des lois écrites ("droits égaux"," aucun privilège","elle est libre", "les lois" "les mêmes pour tous"," La liberté","sous le règne des lois écrites") 2)"Son peuple la gouverne" : * la Boulè est une assemblée restreinte de citoyens chargés des lois de la cité. Son nom a souvent été traduit par

en poste au Vé siècle avant JC.(l’auteur Dans ce discours destiné aux citoyens athéniens, Périclès fait l’éloge des morts tombés au combats durant la 1ère année de la guerre du Péloponnèse, soit en 430 avant JC, mais aussi il fait l’éloge du régime politique de la cité d’Athènes, la démocratie. Cet extrait est retranscrit dans un livre rédigé par l’historien athénien Thucydide intitulé Histoire de la guerre du Péloponnèse , qui raconte le conflit entre Athènes et Sparte (-431_-404)

Définitions : a) impérialisme athénien : suite à ses victoires sur les Perses lors des guerres médiques, Athènes crée la ligue du Délos (composée des citées alliées de la mer Egée) pour contrer la menace perse. Très vite, Athènes domine ces citées, notamment grâce au Phoros (tribut que payent les citées alliées). b) démocratie directe : régime politique appliqué à Athènes au Vème siècle selon lequel tout citoyen (dêmos : le peuple) est souverain et peut donc commander (kratos : le pouvoir)