Athènes Au Vème Siècle

Crète jusque sur le continent grec. Au VIIIe siècle, l’atelier attique (région d’Athènes) devient le plus brillant : aux motifs linéaires s’ajoutent des représentations schématiques d’animaux, puis de figures humaines ; à la fin du siècle, les peintres indiquent quelques détails anatomiques, et les personnages commencent à être impliqués dans des épisodes narratifs. Dès le début du VIIe siècle, le style géométrique cède presque partout la place à un style de plus en

populations sont arrivées de Russie du Sud vers 1950 avant J.C, et se sont installées aux occupants de la Grèce. Ces arrivants sont appelés les achéens. On sait qu’ils arrivaient de Russie grâce à leur langue indo-européenne. Le Grec d’aujourd’hui a 35 siècles. 2) L’apogée du monde mycénien Mycènes : grande cité au centre de la Péloponnèse. C’est la ville commerciale de Grèce (échanges entre Mycènes et le reste du monde). La construction de palais de taille si grande que les athéniens pensaient qu’ils

–positivisme étatique : l’état le légitime possesseur de la règle de droit. Statuts : l’Etat ; les institutions. STO, STARE : ce qui est stable, inébranlable. Le droit s’impose à une époque donnée : Antiquité – Moyen Age : IV millénaire avant J-C / XV siècle après JC Le droit dans un espace donné : Détour par l’Orient (Mésopotamie) Naissance de règles de droit : L’Europe et la France car les Romains ont conquis l’Europe, marqué de leur empreinte les civilisations romaines, système juridique « romano-civiliste »

Nietzsche qui assimile Socrate à une maladie, une infection qui aurait contaminé Platon qu’il considère comme « la plus belle plante de l’antiquité » et toute la philosophie moderne. Ce point de vu a semé le doute chez les penseurs modernes du XXème siècle. Il y a quand même des exemples élogieux de Socrate. Merleau-Ponty qui considère Socrate comme le phare de la philosophie. Dans la philosophie anglo-saxonne, l’école de la philosophie analytique trouve beaucoup d’intérêt dans les discours Socratique

tout comme le soldat ayant accompli son service militaire dans l’armée romaine. Elle peuvent aussi être attribuée collectivement, et être alors conférée à une communauté entière. Ce processus s’accélère dans l’ensemble des provinces au Ier et IIème siècle. Les cités pérégrines sont étrangères au droit Romain. Mais les colonies comme la Gaule sont des cités de droit romain. Se sont des cités romaines. Seul le romain de Rome ou d’une cité romaine jouissait de la plaine capacité juridique

l'un des plus grand écrivain allemand à dit, alors qu'il était âgée de 70 ans, qu'il apprenait encore à lire. Nous ne savons pas pour nous non plus comment lire la République, livre volumineux qui comportent certains longueurs, vieux de vingt-quatre siècles. Il va falloir développer une lecture non pas avec nos passions, mais avec notre jugement. En un sens, la question de la norme avec laquelle nous jugeons est éminemment platonicienne. Nous jugeons naturellement avec nos passions et distinguons au

grecs ont toujours porté plusieurs noms : Au VIIème siècle --> héllenes Diffusion de l’héllenisme  hellénisation Ce qui fait l’unité des grecs, (unité culturelle) 2 Même « sang » (=origine) Les grecs parlent une langue commune, (sous la forme de dialecte) qui définissent à leur yeux des « familles » de grecs nettement répartis dans l’espace : carte p5 En raison de l’importance prise par Athènes au Vème s avant notre ère, ioniens (Athènes) 3 Les grecs ont également un fond culturel commun :

théâtre explique que les représentations aient lieu lors de grandes fêtes religieuses : les Lénéennes, les Grandes Dionysies, les Dionysies rurales. Les pièces, au Vème siècle, sont donc représentées une seule fois et participent à un concours qui dure quatre à cinq jours. C’est seulement après la grande période classique, à partir du IV°siècle que les pièces qui ont remporté un concours sont rejouées et deviennent des pièces de répertoire. C’est d’ailleurs la raison pour laquelle elles nous sont parvenues

d'Euripide" tels sont les mots de Racine dans sa préface pour Phèdre. Jean Racine est un dramaturge de talent du XVIIème siècle, s'inspirant donc d'Euripide et de Sénèque pour écrire Phèdre, il fait parti des anciens dans la querelle des anciens et des modernes lors du classicisme. La tragédie classique fait son retour au XVIIème siècle après être née à Athènes au Vème siècle avant J-C, représentée pour voué un culte à Dionysos(Dieu du vin, de l'inspiration). Phèdre est une tragédie racontant l'histoire

opposition à la tragédie, qu'elle parodie souvent. La comédie antique La comédie trouve son origine en Grèce, aux Véme et IVéme siècles avant J-C. Des concours de comédie sont organisés en même temps que les concours de tragédie, loes des fêtes religieuses dédiées à Dionysos. Les sujets des comédies sont alors politiques ou religieux. La comédie grecque inspire au IIIéme siècle avant J-C les auteurs latins. L'un de ses représentants les plus connus est Plaute. Ses personnages sont des « types »