Athènes Au Vème Siècle

unitaire mais uniquement des cités qui pourront se retrouver autour d’un sanctuaire commun, on parle d’amphyctionie. Amphyctionie : regroupement autour d’un sanctuaire commun Une ligue très célèbre ( ligue de Delos ) qui a été constituée par Athènes en 478 avant JC, regroupait .... cités. C’est une ligue de défense, les cités y étant «membres» devait payer une sorte de contribution. La cité est constituée d’un cadre territorial et d’une communauté humaine qui est spécifique et qui ne se mélangera

arbre sacré, le respect pour ces arbres était tel que le déracinement des oliviers sacrés constituait un délit. L’olivier entre dans la mythologie Grecque lorsque Athéna, déesse de la Sagesse, affronte Poséidon pour la possession de l'Attique ( Athènes aujourd’hui). Zeus, en tant que médiateur, propose à Poséidon et Athéna de choisir une offrande à l'Acropole. Celui qui proposera l’offrande la plus utile au peuple sera déterminé vainqueur. Poséidon choisit d'offrir une source d'eau salée tandis

prendre. On parlera alors ici de régimes et de systèmes (tout de même), mais aussi de domination, de portées anthropologiques, historiques, culturelles, philosophiques... Pour constater, en conclusion, les choses n'ont pas tant évolué ces derniers siècles... Avec, encore une fois, un rapport à l'actualité. Définition La plus utile, et la plus célèbre, c'est celle qu'a énoncée Max Weber dans Le Savant et le Politique (1919) : "Le pouvoir politique, c'est le monopole de la violence légitime". Retenir

Il s'agit de faire revivre les villages abandonnés en développant les productions biologiques et écologiques. 2) Visites techniques 21) Jardin National Le jardin national apparait à Athènes comme une oasis de fraîcheur, une débauche de plantes luxuriantes sur 158 000 km2 . Planté au XIX ème siècle, le jardin recense quelques 519 espèces végétales, dont des palmiers, cyprès et orangers. Sous l'impulsion du roi Othon en 1846, des plantes exotiques ont été introduites. La gestion hydraulique

partir de cette fracture ontologique. En gros, elles se situent sur deux plans extrêmes : 1-soit essayer de retrouver cette unicité des premiers âges, de fuir la séparation d’avec l’Autre : les sectes mystiques (qui apparaissent en Grèce dès le VIIème siècle.20), puis les anachorètes suivis des mystiques chrétiens (pour notre monde), vont essayer de retrouver cette unité perdu avec le divin ; 2-soit pousser cette division humain /divin à son acmé, la radicaliser, et cela donnera par exemple les gnostiques

distinctif de l’homme en face de tous les autres animaux : seul il perçoit le bien et le mal, le juste et l’injuste, et les autres valeurs, or c’est la possession commune de ces valeurs qui fait la famille et la cité. Aristote, Politique (IV siècle av. J-C), livre I, trad. Par Jean Aubonnet. L’HOMME UN ÊTRE SOCIAL PAR NATURE (1) Comparaison d’Aristote au sujet des hommes qui n’aiment pas leurs semblables et la valeur péjorative de leur propos : L.6 « il est comme un pion isolé au

l’Italie ancienne et les étrusques, ainsi que Rome et l’Empire Romain jusqu’à la chute de l’Empire Occident (476) I. L’Antiquité égyptienne. Le monde Egéen : intéresse le pourtour de la mer Egée et des îles : la Crète, Rhodes La Grèce : Athènes, Sparte, Mycènes… A. La civilisation égyptienne. Ø L’Ancien Empire : -2850 à -2052 Ø Le Moyen Empire : -2052 à -1750 Ø Le Nouvel Empire : -1750 à -715 Ø La Basse Epoque : -715 à -332 Ø Conquête de l’Egypte par Alexandre le Grand : -332

Dans cet espace grandiose prend place un premier sanctuaire dédié à la déesse primitive Gaïa, à l’époque mycénienne (entre 1600 et 1200 av. JC). Les ruines actuellement visibles sur le site appartiennent à des monuments d’un sanctuaire du VIIème siècle, dont la fondation est liée à l’oracle de Delphes et au mythe d’Apollon (on parle alors d’un Apollon Pythien) : sur le sanctuaire primitif vivait le serpent-python, fils de la déesse Gaïa et gardien de son oracle ; or, Apollon qui venait de fonder

Résumé du roman Le messager d'Athènes d'Odile Weulersse, publié chez Le Livre de Poche jeunesse (194) Résumé de l'oeuvre Situation historique (p 7) Au Vème siècle avant J.C, c'est la naissance de la démocratie. Pourtant des tyrans et l'invasion perse menacent cette plénitude. 1 . Un combat déloyal (p 9) Plongée in medias res dans le récit : Elpénor, esclave et pédagogue de Timoklès, fils d'Oloros le prytane, se lance à la poursuite du garçon, qui part pour le gymnase au petit matin. Sur

grecques. Le système politique spartiate est l'oeuvre de Lycurge ( IX-VIIIème siècle avant J-C) , qui selon la légende, aurait rapporté la constitution spartiate «  Grande Rhêtra » du sanctuaire de Delphes. La constitution spartiate fait coexister plusieurs éléments comme la dyarchie ( deux rois), l'oligarchie ( gérousie, éphores)et la démocratie ( l'assemblée, « ékklésia »). Dès la reforme de Lycurgue au VIIème siècle environ, Sparte possède deux rois représentant la familles des Agiades pour l'un