Athènes Comment Les Citoyens Vivent La Démocratie

Rome comme des charlatans (ex: ils lisent le foie des oiseaux). Au dessus des chefs, le roi croit avoir un pouvoir sur les peuples. Les innovations institutionnelles: Le peuple: les grecs l'appelaient Domos: représentaient le symbole des citoyens, tous le monde ne l'étaient pas. Les romains diront Populus, ce peuple est l'ensemble des romains et selon la composition traditionnelle de Rome se sont les vieilles familles de Rome que l'on peut réunir dans le but de communications. Ces assemblées

lancé dans la conquête des territoires grecs avec succès. Les romains ressentent un sentiment d’infériorité vis à vis du monde grec, Athènes attire le regard de Rome et ça dès l’époque archaïque (Selon Clisthène : Polybe, I, 1 : « Le caractère absolument extraordinaire des faits que j’ai entrepris de raconter suffit à lui seul pour retenir l’attention du public : comment et grâce à quel gouvernement l’État romain a pu, chose sans précédent, étendre sa domination à presque toute la terre habitée et cela

Sommaire I. Le théâtre athénien et le théâtre sophocléen. A. Qu’est-ce que le théâtre à Athènes ? page 1 B. Qu’est-ce que le mythe ? page 3 3. Comment est perçu le théâtre de Sophocle? page 5 II. Le retour d’Antigone au XXème siècle. A. Qu’est-ce que le théâtre au XXe siècle ? page 11 B. Le mythe a-t-il le même sens ? page

Politiques comparées des démocraties occidentales Introduction http://pcdo.expolitike.fr La comparaison comprend toujours le comparé et le comparant. C'est une pratique ordinaire, elle structure la plupart des raisonnements de la vie quotidienne. La comparaison sert à donner des repères, donner du sens. Elle permet d'évaluer, de donner de la valeur ( les autres, soi même). Une comparaison a une rigueur propre. I) La comparaison en science sociale : historique et principes généraux

Clef EPI: Auguste-visiteur Alexandre et la formation des royaumes hellénistiques (336-276 av. J.-C.) CM01 - 23/01/2015 Historiographie. La Macédoine et les Grecs à l’évènement d’Alexandre => Comment passe-ton de régime où la prise de décision est collective comme avec la démocratie et l’oligarchie à des régimes personnels fondés sur la prise de pouvoir d’un seul homme souvent considéré comme providentiel ? Quel légitimité peut-on donner à ce pouvoir personnel?  Le régime monarchique, n’est

choses (les vers dorés), Platon les revitalise. Travail sur les concepts, qui changent selon époque ex : âme, dualisme… sens différents aujourd’hui après christianisme qu’à l’antiquité. Pierre Adot : philosophe de l’antiquité n’écrivent pas de livre, ils vivent en philosophe en se réclamant d’une école, visible comme philosophe dans son vêtement, la pratique passe avant la théorie, livres écrits pour prendre notes et théorisés la pratique. Cela se termine avec apparition du christianisme, quand il a confisqué

impossibilité de cacher aux citoyens les liens de famille qui les unissent; dangers de l'ignorance où on les laisserait à cet égard; crimes contre nature; indifférence des citoyens les uns pour les autres. — Condamnation absolue de ce système. 23 CHAPITRE II: Suite de l'examen do la République de Platon; critique de ses théories sur la communauté des biens; difficultés générales qui naissent des communautés, quelles qu'elles soient. — La bienveillance réciproque des citoyens peut, jusqu'à un certain

cités un modèle émerge et un contre modèle. Ce modèle est Athènes et le contre modèle est Sparte. D'un côté on a la démocratie et de l'autre une oligarchie càd la prééminence d'un petit groupe qui va dominer la cité. La pensée politique grecque est centrée sur Athènes, Sparte n'apparait guère dans la réflexion politique du 4ème et 5ème s. L'histoire a retenu des penseurs athéniens. Les sophistes eux étaient étrangers mais vivaient à Athènes de mm qu'Aristote. Ce n'est pas pour cette raison qu'ils

celle-ci comporte une analyse de la notion d’Etat, de son origine et de ses formes. Mais également de l’organisation du pouvoir au sein de l’Etat. On trouve le rôle de la constitution. On étudie la séparation des pouvoirs et évidemment le rôle du citoyen. La théorie générale du droit constitutionnel effectue une classification. Il convient de parler de tout ce qui existe. On ambitionne donc d’englober toutes les dimensions du phénomène droit constitutionnel. Il existe des constituions non-écrite comme

rivages de l’Asie mineure, le sud de l’Italie, la Sicile et le sud de la gaulle (Marseille, Nice, Antibes). Les grecques ont conscience de former une communauté culturelle, d’appartenir à une même civilisation qui les oppose aux barbares mais ils vivent au sein d’une multitude de cités indépendantes et souvent rivales. L’unité politique c’est faite tardivement et incomplètement, la cité grecque a contribué à la formation du droit publique, elle a permis l’institutionnalisation de régimes politiques