Athènes Comment Les Citoyens Vivent La Démocratie

l’importance des échanges pour générer du lien social. Si le lien social peut se fonder en nature, il en retire de la solidité. Si le lien social est conquis sur une nature « asociale » ou « hostile à la société », il est beaucoup plus fragile. Comment aborder la question de la sociabilité ? Penser un état de nature peut nous aider à penser l’apport de la société et les fondements du lien social. Rappel: la nature de l’homme a été remodelée par la société. L’expérience ne nous livre que de manière

HISTOIRE DU DROIT Trois objectifs : culture juridique : système juridique français spécial, raisonnement spécial, culture juridique liée à la culture française. Esprit critique : première critique, celle de la source (qui ? quand ? comment ?), critique du contenu (examiner le sens donné aux mots, légitimité de prendre telle ou telle décision). Utiliser le cour pour persuader. Objet du cours : source du droit (loi, doctrine, jurisprudence) histoire des institutions juridiques

de l’amour (Mattéi) 3/ le mythe des cigales 4/ le mythe de l’invention de l’écriture (Derrida : roi-dieu et dieu de l’écriture, un affrontement entre père de la parole et père de l’écriture, vie de la mémoire entravée par l’écriture) Séance 5 Comment parler, pourquoi écrire ? Pierre 1 1/ Explication de textes : l’épilogue 2/ Les couples parole/écriture, amour/parole - critique de l’écriture ? Derrida : l’écriture comme jeu et pharmakon • Le texte comme pharmakon, dévoiement 78-79 Ex 1 et

préceptes religieux. Désormais l’ordre religieux et l’ordre politique sont distincts. L’article 1 de la constitution de 1958 : « La France est une république indivisible, laïque, démocratique et sociale, elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances ». Cet article pose le principe de la laïcité et de la liberté religieuse mais les 2 principes ne vont pas toujours de pair. On assiste tout de même à une

Introduction à la science politique. Partie 1 : les fondements d’une science. Introduction : qu’est ce que la science politique ? 1/ Comment définir son statut de science ? Définition de base : c’est une discipline qui a pour objectif de comprendre et d’analyser le fonctionnement politique des sociétés. Cette définition nous permet de ranger la science politique dans les sciences sociales. On peut dire que c’est une science sociale pour deux raisons : Elle repose sur un postulat

Introduction Questions de la philosophie politique : « Où suis-je ? et Quelle heure est-il ? telle est de nous au monde la question inépuisable » Paul Claudel, Art Poétique. Cad Comment nous orienter dans le monde social et politique ? 1er question : Qu’est-ce qui pour nous fait autorité ? nous, les citoyens de la démocratie des années 2000 nous reconnaissons l’autorité de la science dans le domaine pratique et celle de la liberté dans le domaine théorique. Il faut donc définir ces 2 principes, ces

est la manifestation de la raison humaine posée comme étant capable de reconstruire par la seule logique, une société. Deux thèses : - La Constitution c'est la coutume - La Constitution c'est l'expression de la raison humaine qui écrira comment se plier à la vie de tous les jours. Cette deuxième Conception est critiquée, Bonald et Maistre deux auteurs critiquent la prétention de la raison humaine, vouloir recréer un monde qui n'épouse pas les règles de la nature. On retrouve ce débat

chaque fait et geste et au moindre faux pas va vous faire tomber) L’APOLOGUE : 3 exemple d’apologue : Esope (fable) fabuliste antique, modèle de La Fontaine – éloge du travail et de la prévoyance (=fourmis) et ne jamais condamner les artiste qui vivent pour leur arts et qui ne pensent pas au lendemain. → on peut s’amuser et faire tous ce que l’on souhaite mais pas tout le temps, prendre du temps à travailler et faire des efforts qui seront récompensé Ovide(le mythe de Narcisse) – les personnes

de la science sociale ». (1898) Introduction Chapitre I. - Conditions nécessaires à la constitution de la Science sociale Chapitre II. - En quelle mesure Montesquieu a-t-il assigné à la Science sociale un objet propre ? Chapitre III. - Comment Montesquieu classe les Sociétés par types et par espèces Chapitre IV. - En quelle mesure Montesquieu a-t-il pensé qu'il existe des lois déterminées des choses sociales ? Chapitre V. - De la Méthode suivie par Montesquieu Conclusion

version 1.01 2 Aussi, à la Bibliothèque : Criton Phédon Le Sophiste Le Politique Philèbe Timée Critias Théétète Protagoras 3 Apologie de Socrate Édition de référence : Garnier-Flammarion, no 75. 4 Notice sur la vie de Platon Platon naquit à Athènes en l’an 428-427 av. J.-C. dans le dème de Collytos. D’après Diogène Laërce, son père Ariston descendait de Codros. Sa mère Périctionè, sœur de Charmide et cousine germaine de Critias, le tyran, descendait de Dropidès, que Diogène Laërce donne comme