Athènes Comment Les Citoyens Vivent La Démocratie

leur pouvoir personnel. Dernier roi étrusque chassé, instauration de la Res Publica, la République. Marquée par un conflit entre deux catégories deux citoyens : Patriciens et Plébéiens. Conflit au centre de l’histoire romaine pendant toute la durée de la République. Rome alors une cité au sens antique : ville composée d’un petit territoire (comme Athènes), avec campagne à l’intérieur et entrée maritime, modèle gréco-romain de la cité. Rome, cité modeste, entame lutte contre ses propres voisins, passe

Alexis de Tocqueville DE LA DÉMOCRATIE EN AMÉRIQUE II source : www.uqac.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales via www.lastoria.org Alexis de Tocqueville (1840), De la démocratie en Amérique II (1re et 2e parties) 2 Table des matières DE LA DÉMOCRATIE EN AMÉRIQUE II Avertissement par Alexis de Tocqueville Première partie: Influence de la démocratie sur le mouvement intellectuel aux États-Unis De la méthode philosophique des Américains De la source principale des croyances

(de façon générale) s’est occupée du bonheur (savoir comment vivre dans le bonheur). Comment le pouvoir peut me permettre d’accéder au bonheur ? On ne voit qu’un aspect de la philosophie, c'est-à-dire savoir comment la société s’organise pour pouvoir accéder au bonheur. Dans l’histoire des idées politiques, pour que l’homme soit heureux, il faut qu’il soit libre c'est-à-dire que l’on reconnaisse ses droits et ses libertés, d’où la démocratie. Il y a aussi une place donné à la religion car au

semblables. Mais ceux-ci, incapables d'imaginer ce qui lui est arrivé, le recevront très mal et refuseront de le croire : « Ne le tueront-ils pas ? »2. Un premier décryptage[modifier | modifier le code] La caverne symbolise le monde sensible où les hommes vivent et pensent accéder à la vérité par leurs sens. Mais cette vie ne serait qu'illusion. Le philosophe vient en témoigner par une interrogation permanente, à laquelle Platon se livre tout au long de l'œuvre, ce qui lui permet d'accéder à l'acquisition

l’antiquité. Section 1 : la pensée politique grecque. Les grecs ont eu deux mérites : avoir élaboré une forme politique nouvelle tout à fait originale : la cité, la polis, c’est une innovation fondamentale. C’est cette communauté de citoyens organisé, qui vivent sur un territoire déterminé et qui pratique une forme de gouvernement qui leur est propre. Les caractéristiques : Faible population dans la cité La capacité de vivre en autarcie La cité repose sur l’esclavage. La cité a une religion

philosophes grecs porte avant tout sur la question du meilleur régime : aristocratique, monarchique ou démocratique. Au début du IVème siècle avant J.C., Platon a une démarche idéaliste. Il cherche à définir le meilleur régime dans l’abstrait. Il dit comment les choses devraient être. Son élève Aristote, une génération plus tard, dans les années 340/320 avant J.C. a une démarche beaucoup plus empirique. Il parle de ce qui existe, compare les régimes grecs pour dégager leurs qualités et leurs défauts.

semblables. Mais ceux-ci, incapables d'imaginer ce qui lui est arrivé, le recevront très mal et refuseront de le croire : « ne le tueront-ils pas ? » Un premier décryptage[modifier | modifier le code] La caverne symbolise le monde sensible où les hommes vivent et pensent accéder à la vérité par leurs sens. Mais cette vie ne serait qu'illusion. Le philosophe vient en témoigner par une interrogation permanente, à laquelle Platon se livre tout au long de l'œuvre, ce qui lui permet d'accéder à l'acquisition

sté. Pour des raisons éco, la sté doit maintenir l’ordre alors que tout va dans le désordre. Le pouvoir de l’Etat est un pouvoir qui préserve les dominants. Le droit et l’Etat ont pris des chemins, ont eu des buts opposés. Avec l’avènement de la démocratie, il devient un service pour l’oligarchie mais qui se changera progressivement en une législation égalisatrice. ***le passage d’une sté restreinte à une sté plus grande est une cause de conflictualité sociale. Les mentalités ont changé. Il y a une

renvoie à une réalité et à des représentations ( au sens psychologique) voire à un imaginaire paradoxal. En effet le symbole de la force de l’Etat comme la police ou la justice évoque spontanément une forme de violence qui excède l’individu, le citoyen. Il s’agit ici de l’Etat comme puissance publique et renseigne sur l’origine de l’Etat, à savoir la violence (comme le rappelle l’expression « coup d’Etat ». Un exemple historique de coup d’Etat : celui de Napoléon Bonaparte le 18 brumaire An VIII

ou soumission) ? Partie préliminaire : le droit dans l’orient ancien Les premières sociétés humaines et organisations sociales remontent à prés de 12 milles ans, et elles se développent en Haute Egypte et en Asie. On trouve des sociétés qui vivent de cueillette et de chasse, puis de cultures de céréales et d’élevage. Les sociétés d’abord nomades vont progressivement se sédentariser et faire de l’élevage et de la culture de céréales. A partir de la on assiste à un développement d’organisation