Athènes Et La Démocratie Au Vème Siècle Avant Jc

institution de sparte. Dès le V siècle, Sparte se referme et ne connaitra aucune création culturelle et artistique. IL ne participera pas a la colonisation, sauf tarente en Italie. Sparte fera l’objet d ‘éloge de Platon et sera reconnue par Robespierre ou st Just comme quelqu’un d’austère. Chapitre 2: législateur et tyrannie athénienne Apres la venue de Dracon et Solon comme législateurs, viendront des années de tyrannie, puis en fin Christène et sa démocratie. I. les législateurs

Présenter la statue : 1) Identification de l’œuvre : Titre : La frise des panathénées. Date : La frise a été construite entre 447 et 432 avant J.C Auteur : L’auteur de cette frise est Phidias ; qui est un sculpteur du premier classicisme grec. Lieu d’exposition : La frise se situe à Athènes à l’intérieur du Parthénon. Elle entourait la cella. Au niveau du plafond. 1 Matériaux : La frise est faite de marbre. Dimension : La frise est longue de 160 mètres. La frise

ensuite ce qui peut faire craindre sinon sa décadence du moins sa banalisation. L’Europe, moteur de l’histoire mondiale. Une telle formule pourrait être prise à la fois comme une ânerie -toutes les civilisations ont une histoire propre, entre autres avant que l’Europe ne les influence- et comme la marque d’une arrogance ethnocentrique, occultant que l’Europe s’est largement alimentée des autres cultures. Cependant, si l’on entend Histoire dans le sens du changement continuel des structures fondamentales

La démocratie au XIXème siècle « La démocratie, c'est le gouvernement par le plus grand nombre » nous affirme Alexis de Tocqueville, qui est un penseur politique et un écrivain français du XIXe siècle. La démocratie est un terme formé à partir de deux mots grecs à savoir «démos» qui veut dire peuple et «cratos» qui veut dire gouvernement, règne ou encore pouvoir. La démocratie est donc un régime politique ou le peuple est souverain sans qu'il y ait de distinctions de naissance, de richesse ou

impartiale de l’observation, des faits selon un raisonnement rigoureux. On observe donc un cheminement sémantique mais le vocabulaire n’a pas le même sens à travers les siècles. Ex : la politique * La politique à l’antiquité grecque : la communauté des citoyens * La politique au 16ème siècle : l’état * La politique au 19ème siècle : le pouvoir dans le sens de l’autorité. 2/ Sparte : ses institutions politiques Ou la cité aristocratique au service d’une minorité. Cité aristocratique : gouverné

REPUBLIQUE ET DÉMOCRATIE I/ QU'EST CE QU'UNE RÉPUBLIQUE ? 1.Un peu d'histoire Res publica vient du latin et veut dire «la chose commune ». C’est à Rome, en effet,  que se met en place la première expérience politique républicaine en 509 avant JC  et ce jusqu’à l’avènement d’Auguste.Après une période de  souveraineté de l’aristocratie (familles patriciennes ), la plèbe acquiert  progressivement des pouvoirs de contrôle importants par l’intermédiaire de ses représentants. Dans son traité de

Histoire du droit/13 sept 2013/Mme. KerveganIntroduction historique au droit : des origines à 1789 Quelle est la relation du droit et de l’histoire ? Depuis le 19ème siècle, le droit est né de la volonté du législateur. Le droit est le produit des différentes circonstances, des différentes conditions spécifiques et le droit évolue très lentement. La volonté d’une seule personne ou d’un seul peuple ne peut pas produire un nouveau système juridique de façon durable. Chaque peuple et chaque

celui qui dit avec autorité le ius et qui en le disant, le révèle. À Rome le juge révèle le droit. La loi « lex », est liée à la lecture et vient de lectio. La « lex » appartient au domaine de l’écrit. Le mot droit vient plus tardivement (IV ème siècle av JC), du Palatin. La racine du droit est « directum », mettre en alignement, donner une direction déterminée. Progressivement ce terme a pris le sens de modalité d’application des principes du « ius ». Puis il a signifié recueil, contenant les principes

n'abuserait jamais du gouvernement n'abuserait pas non plus de l'indépendance; un peuple qui gouvernerait toujours bien n'aurait pas besoin d'être gouverné. A prendre le terme dans la rigueur de l'acception, il n'a jamais existé de véritable démocratie, et il n'en existera jamais. Il est contre l'ordre naturel que le grand nombre gouverne et que le petit soit gouverné. On ne peut imaginer que le peuple reste incessamment assemblé pour vaquer aux affaires publiques, et l'on voit aisément qu'il

(Ier-IIIème siècle) I – Contextualisation Thème du programme et place dans la progression annuelle . Niveau seconde, Histoire . Thème 2 : l’invention de la citoyenneté dans le monde antique (7-8 heures) . Place dans la programmation : octobre-novembre Karine Ramondy, Paris IV-IUFM, groupe académique lycée Questions obligatoires Mise en oeuvre Citoyenneté et démocratie à Athènes (Vème-IVème siècle av JC) - La participation du citoyen aux institutions et à la cité : fondement de la démocratie athénienne