Athènes Macédoine

av. J.-C., mort en Macédoine en 406 av. J.-C. 2. La tragédie La tragédie grecque est une manifestation caractéristique de l'Athènes antique du Ve siècle av. J.-C.. La date de naissance précise de la tragédie grecque est inconnue. Caractérisée par des spécificités de jeu, de structure, la tragédie occupe une place particulière au sein de la société athénienne. Les tragédies sont jouées à Athènes à l'occasion des fêtes

le monde antique Athènes, aux Ve et IVe siècles avant J.-C., et l’Empire romain, jusqu’au IIIe siècle après J.-C., offrent deux exemples de régimes politiques qui, de manière différente, ont donné une place centrale au citoyen. Un citoyen romain et son esclave (Fructus se faisant servir par son esclave Myro, mosaïque, musée Bardo, Tunis.) Un soldat athénien (Stèle funéraire d’Aristion, vers 510 av. J.-C., musée national d’Athènes.) 1 46 Qui est citoyen à Athènes et dans l'Empire romain

les textes étudiés…………..p 13 * Petit lexique du genre théâtral…………..p 14 Tragédie antique Sophocle Euripide 1) Signification La tragédie est une œuvre théâtrale où l’origine remonte au théâtre grec antique. A Athènes la tragédie apparaît au VI siècle av J-C, elle est jouée lors des fêtes données à l’honneur de Dionysos (le dieu de la vigne et du vin, Il est le fils de Zeus et de la mortelle Sémélé ) Le mot tragôidía est composé de « bouc » et de « chant ». Sa

Aristote  (IVe siècle avant J.C) : 

  Philosophe grec né en Macédoine, à Stagire, Aristote est un véritable encyclopédiste qui s’intéressa aux arts (musique, rhétorique) et aux sciences (physique, biologie) dont il théorisa les principes dans de nombreux ouvrages. Il a écrit de nombreux ouvrages dans sa jeunesse, mais ses seules œuvres qui nous sont parvenues datent de la fin de sa vie. Il est considéré comme l’inventeur de la logique. Il écrit La Politique – il est l’inventeur de ce mot – dans

funèbre, soit un discours prononcé en l'honneur d'une ou plusieurs personnes mortes, en l'occurrence celui ci est prononcé par Périclès en l'honneur des soldats athéniens mort durant la guerre du Péloponnèse qui vient de débuter et qui oppose Sparte à Athènes. Périclès (≈ 495-429) était un stratège athénien réélu à ce poste durant près de quinze ans jusqu'à sa mort en 429 av J-C. Au moment où cette éloge fût prononcée la guerre entre les deux cités grecques n'était pas encore finie elle n'en était même

démocratie Fondation de Marseille en 600 av J-C par les Phocéens DEMOS = Peuple CRATOS = Pouvoir Démocratie = le pouvoir du peuple Dictature : Régime dans lequel les pouvoirs sont levés du peuple et concentrés dans une seule personne. A Athènes, si nous n'avions pas de parents citoyens, nous n'étions pas citoyen. I – Les citoyens et les autres A – La communauté des citoyens Elle s'acquit par la naissance, au départ avant Périclès, il suffisait d'être fils de citoyen et en -451

Phare d'Alexandrie Elevé par Sostrate de Cnide sous Ptolémée II, roi d'Egypte vers 270 av. J.-C., il fut construit sur l'Ile de Pharos, à l'entrée du port d'Alexandrie. Il rendit célébre cette ville fondée par Alexandre le Grand, roi de Macédoine vers 331 av. J.-C. Le phare était une tour composée de plusieurs étages en marbre blanc, d'une hauteur de 130 mètres environ, sur laquelle les feux éclairant la rade d'Alexandrie (son grand lac naturel) guidaient les vaisseaux à 100 milles

demeure le pillage et l’incendie de Persépolis. Durant de longs mois, l’armée stationne dans l’ancienne capitale achéménide. Les Macédoniens hésitent encore à pénétrer plus en avant. En Grèce, Sparte conteste l’autorité de la Macédoine et d’Antipater. Une nouvelle guerre éclate. Athènes, par l’intervention de Démosthène, évite de s’engager trop hâtivement. Si Sparte réussit à prendre la ville de Mégalopolis, en 330, la révolte s’effondre face à Antipater. La victoire d’Antipater sur Sparte autorise enfin

l’esclavage perse ; Périclès, qui a porté la cité à son apogée et a fait entreprendre ma construction ; ou encore Thrasybule qui a rétabli la démocratie après que Sparte a imposé à Athènes une tyrannie ; et enfin Démosthène, le prince des orateurs, qui hélas n’a pas réussi à protéger Athènes contre les ambitions de Philippe de Macédoine, le père d’Alexandre le Grand. » « Ceci dit, il y a d’autres temples mieux conservés que moi, allez voir le temple d’Hephaïstos au cœur de l’Agora, le lieu de rassemblement

datent tous de la seconde moitié du IVe siècle donc fin de l’époque classique début de la période hellénistique. C’est ainsi que, juste après la lutte de l’hégémonie entre Athènes, Sparte et Thèbes (404-356) se développent les guérisons à Epidaure, et les témoignages sont établis durant la montée en puissance de Philippe de Macédoine en Grèce (357-336). Le culte d’Asclépios se développe, mais qui est-il ? Asclépios est le fils du dieu Apollon et de la mortelle Coronis, fille du roi Phlégyas, c’est donc