Au Bonheur Des Dames Critique Société

remplacés par des vitres, la plus grande innovation architecturale du Second Empire. Fasciné par les Halles, Zola en fait dans son roman une sorte de monstre, comme le seront plus tard le grand magasin dans Au Bonheur des Dames, l’alambic dans l'Assommoir ou la locomotive dans la Bête humaine. Un critique caractérise ainsi cette œuvre naturaliste: « Le Ventre de Paris (1873) est le roman de la nourriture, le roman du combat des gras et des maigres conçus comme deux peuples biologiques s'affrontant à travers

dossiers. Zola s'appuie ainsi sur une solide documentation, ainsi que sur des enquêtes pour lesquelles il se déplace dans les régions qu'il veut décrire. Les voyages du romancier vers un lieu précis ont souvent provoqué moqueries et quolibets. La critique voit, dans ces « mouvements puérils », un manque d'imagination de l'écrivain. C'était en effet très nouveau, dans la seconde moitié du XIXe siecle, que de vouloir coller à la réalité d'aussi près. Mais le romancier souhaite absolument s'imprégner

des bijoux. Pour autant ces objets ne livrent que leur valeur utilitaire. Les historiens aimeraient pouvoir s’en servir pour connaître la culture, l’organisation familiale et sociale de ces sociétés disparues, leur imaginaire. Or les objets ne transmettent pas l’univers symbolique qui est le fondement des sociétés. Une bêche sert à bécher, mais d’autres objets restent totalement mystérieux dans leur fonction : étaient-ils des objets rituels par exemple ? Ils ne disent rien des croyances et des cérémonies

type du conférencier pour dames, celui que nul ne surpassera, c'est Caro. Qui n'a pas vu les pâmoisons qui ac(1) Cité des intellectuels,p. 137. LA MANIE DES CONFÉRENCES 259 cueillaient le cours de M. Caro, ignorera toujours la gloire que peut donner un public féminin. M. Caro enseignait la morale, la philosophie, la C'était du délire. M. Bergson luimétaphysique. même n'a pas connu de pareils transports. Tout le monde n'est pas destiné à devenir l'idole des dames. Il y a des conférenciers

informer de manière frappante sur la psychologie humaine. Comme Jules Verne qui popularise les sciences de son temps. Il peut aussi témoigner d'une prise de position et d'une réflexion critique de la part de son auteur. Nous pouvons le voir par exemple dans l’assommoir de Zola, celui-ci qui fait la critique de la société de l’époque et la misère des classes ouvrière. Il dit lui-même qu’il a « cherché à peindre la déchéance fatale d’une famille ouvrière, dans le milieu empesté des Faubourg. ». Par le

représentation de la réalité imminente. Ainsi les personnages, leurs langages, les décors sont des contemporains des lecteurs. Ils partagent le même monde. Ce genre a plusieurs but tels que divertir, apprendre, s'évader, s'étonner, dénoncer, comprendre, critiquer... Dans Une Vie de Maupassant, Rosalie déclare : « La vie voyez-vous, ca n’est jamais si bon ou si mauvais qu’on croit ». Peut-on dire que le roman doit ouvrir les yeux ou bien permettre d'échapper le lecteur à sa réalité? Nous verrons ainsi que

l’avoir dit plus tôt ? Si je l’avais su ce matin je me serais certainement dispensé d’aller lui rendre visite. C’est très regrettable, mais maintenant que la démarche est faite, nous ne pouvons plus esquiver les relations. La stupéfaction de ces dames à cette déclaration fut aussi complète que Mr. Bennet pouvait le souhaiter, celle de sa femme surtout, bien que, la première explosion de joie calmée, elle assurât qu’elle n’était nullement étonnée. – Que vous êtes bon, mon cher ami ! Je savais bien

porter la grève en haut lieu.page 296. - Le franc-parler de Bakayoko et sont talent d’orateur aidé de Lahbib réussiront à unir les participants de la grève et à faire revenir les Européens sur leurs décisions.page 364. CONCLUSION Ce roman de critique sociale qui a pour arrière plan un évènement historique remet en question le système colonial.Le caractère authentique des personnages et le style engagé de l’auteur en font un chef œuvre des belles lettres africaines. Publié par Dabel you à l'adresse

justice, il s’est trouvé des violateurs de sépulture pour aller arracher mon père à la tombe honorée où il dormait depuis plus de cinquante ans. On me hurle, […] “Votre père était un voleur”. » La mort de son père fait de Zola un écorché vif à qui la société devra éternellement des excuses. François Zola laisse une veuve sans travail ni ressources. A l’image de Lazare, materné par Madame Chanteau et Pauline Quenu dans La Joie de vivre, l’enfant se retrouve dans un univers exclusivement féminin, choyé

(« étudiants », « ouvriers »).  La volonté dont fait preuve Gavroche, qui se manifeste par ses actions et son mouvement incessant, crée une vision positive du peuple qui se bat pour une noble cause. Dans le texte B, Flaubert propose une vision beaucoup plus critique du peuple qui est présenté comme une masse irréfléchie, incontrôlable et dangereuse. Cette vision est tout d’abord imposée par la description du peuple vue d’en haut (« Hussonnet et Frédéric se penchèrent sur la rampe » l. 1), et qui se voit réduit