Au Bonheur Des Dames Critique Société

la solitude coupé du Monde, il essaye de s’exiler dans la nature où il peut exercer sa passion. Il se montre comme un contemplateur durant cette œuvre, il apprécie regarder et admirer la nature qu‘il l‘entoure, cela le fait s‘évader de sa vie de société où il se fait mépriser. Cet ouvrage ce compose principalement en deux parties, la première tourné vers le conflit qu‘il a contre les hommes et le second tourné vers la nature et sa passion qui est la botanique. D‘ailleurs, Marcel Raymond dans sa Pléiade

« ces gens là » • Mais présence de la troisième du pluriel : « l’un ou l’une d’entre eux » l15 « il » l16 « l’un d’entre eux » l39 ← L’abbaye de Thélème est mixte avec égalité mais distinction des sexes • « L’un ou l’une » l15, « ces dames » l19 «  les hommes » l23, «il n’y avait parmi eux ni homme ni femme qui » l27 • Parallélisme de construction entre les qualités et occupations des hommes et celles des femmes l32-38 « Jamais on ne vit … que ceux là. Jamais on ne vit… que celles-là »

fondant entre le palais et la langue ainsi que des bonbons salés ». Champ lexical du délicieux. - La nourriture est le substitut de l'amour. Elle le REMPLACE. 2) La conversation révèle les personnalités : A- Duroy : - il est du même avis que les dames d'abord. « il proclamera bien haut... un silence de tombeau ». Proclamer contraste de manière amusante avec silence tombeau - Evolution de l'implication : « acteurs, confident ou simple témoin ». Duroy vante les mérites de la discrétion absolue.

Suite à votre lecture de T.R , vous semble-t-il pertinent de qualifier cette œuvre de “flaque de boue et de sang” ? pbtique : On pourra se demander si l'œuvre d’Emile Zola est bien une œuvre immorale. I - (Nous voulons prouver que) la saleté est certes omniprésente dans le texte.1) Cette œuvre fait l’apologie d'actions immorales. Zola parle lui-même de la “vie de boue” de ses protagonistes. Ex : L’adultère, la trahison d’un ami (relation Camille / Laurent), le meurtre

personnage pathétique en utilisant des adjectifs qualificatifs péjoratifs « atroce visage isolée » « malheureuse Julie » qui se permet de danser seule . Julie adopte ainsi une attitude insolite et inhabituel qui suscite le rire des gens qui l'entourent au bonheur des « femmes accouplées » comme le montre l'antithèse « sur son visage atroce , l'extase des femmes accouplées ». La citation « j'éclatais de rire à la seconde où le rire général éclata » démontre que le rire qui resurgit chez le narrateur à la vue

liberté et dénonce l’intolérance. Les écrivains veulent assurer le bonheur de leurs concitoyens. L’histoire du mot La philosophie désigne l’amour de la sagesse, celle-ci est caractérisée de deux manières au XVII° siècle. Le philosophe ne croit que ce qui est démontré. Il refuse la vérité imposée par la religion et la politique. C’est avant tout un homme engagé, il se bat contre l’ignorance et l’injustice. Il veut le bonheur de tous. C’est grâce au progrès de la science que le mot lumière est

que son époque ». Dans quelle mesure l’écrivain, ou l’artiste, qui critique son époque et sa société peut-il faire réfléchir le lecteur sur l’homme en général ? «  Il ne faut pas qu’un écrivain s’intéresse trop à son époque, sou peine de faire des œuvres qui n’intéressent que son époque ». L’écrivain écrit sur une époque qu’il connait. Son engagement peut-il faire réfléchir le lecteur sur l’Homme ? … L’écrivain qui critique son époque fait réfléchir avant tout sur son époque. L’écrivain présente

La société de consommation Il s’agit de rendre compte d’une société moderne mais qui a évolué dans le temps. Il faut aussi questionner les raisons de son succès, les critiques qu’elle peut susciter (sur le plan moral par exemple). Il ne faut pas hésiter à recourir à l’illustration (œuvres artistiques des 1960s, chanson de Boris Vian sur ce que l’on peut acheter chez un quincaillier) et aux exemples (dimensions économique et historique : attention à ne pas faire une dissertation d’histoire).

européen de 1680 (Spinoza en Hollande et Locke en Angleterre) aux années 1780 (Kant en Allemagne). Il se caractérise par une pensée philosophique fondée sur l'exercice de la raison critique, qui remet en cause les dogmes et les régimes politiques traditionnels, et sur la recherche individuelle du bonheur (« le bonheur est une idée neuve en Europe », Saint-Just). Il est aussi marqué par l'affirmation d'une science expérimentale (Newton) et par le goût de l'innovation technologique. En France, les

effet, dit-il, la nature humaine est doté d’un rempart naturel contre le vice (Les gens libres, biens nés ..... faits vertueux). Le rempart naturel contre le vice, c’est l’honneur. La suite de ce paragraphe nous montre que la mal n’est pas dans la société qui impose des règles inutiles. Par la tyrannie qu’elles imposent, les règles détourne le bon naturel de l’Homme. Les règles pervertissant ce bon naturel. Cependant, Rabelais introduit une restriction : la suppression de la règle n’est pas bonne pour