Au Bonheur Des Dames Description Métaphorique

 Cet « état simple et permanent » (p. 101)  le  remplissait de bonheur. SIXIÈME PROMENADE Se remémorant une promenade où il avait machinalement dévié de sa route habituelle afin d’éviter  de rencontrer un jeune mendiant à qui il faisait régulièrement l’aumône de bon cœur aux débuts  de leur rencontre, Rousseau en vient à réfléchir sur le rapport entre les bienfaits, le devoir et la  liberté. S’il dit ne pas éprouver de plus grand bonheur que de « rendre un autre cœur content »  (p. 110), le philos

détails : on a une accumulation à la l12 d’objets et d’animaux (l14) dans la description de la charrette. Costumes (accoutrement du protagoniste = Personnage principal (PP) « bonnet de nuit en jarretelles », etc..)  Conteur multiplie rotations visuelles saisissantes qui donnent vie au tableau et créent un effet de réel Texte + descriptif qu’explicatif alors qu’on attend d’un incipit qu’il soit explicatif La description n’a qu’un but : créer du pittoresque et amuser le lecteur II. UN INCIPIT ORIGINAL

genre qui se conduit d’après la raison et croit au progrès de la science qui apporte le bien-être. Son camp opposé est la religion catho. Z. fréquente le milieu positiviste et en est très influencé. Lui-même athée est convaincu du bonheur accessible par la science. Taine autre positiviste mais critique littéraire et nom philo : Essais de critique et d’histoire fondée sur 3 choses : _ l’analyse exacte des déterminations biologiques(la «race ») _ l’analyse

prononcé, dépassé, modifié par la subjectivité du point de vue, veine naturaliste, caractéristique des œuvres de Zola. Chapitre 2. I : Le réalisme de la description, à valeur documentaire. 1. Description précise et ordonnée. - Configuration d’ensemble bien indiquée, ensemble d’immeubles : carré fermé (quatre façades, six étages). - Gervaise remarque l’allure des façades : grises, jaunâtres, sans moulures, avec des tuyaux apparents

renvoie à l'au-delà chrétien, à un ailleurs du salut de l'âme. L'utopie sur terre, n'étant pensable, semble-t-il, que de façon épisodique et toujours troublée par l'arrivée d'un personnage ou d'un phénomène naturel. Le récit s'ouvre sur la description d'un lieu idyllique, où l'on voit un vieux pêcheur réparer ses filets. Le conte s'avoue d'emblée comme utopie, non seulement en raison de la formule initiale traditionnelle (« Il y a peut-être cent ans de cela, il était une fois »[15]) qui situe

extrémité, dont se servaient les chasseurs pour tuer les animaux à fourrure sans l’endommager. Il pouvait servir d’arme de guerre. Le mot désigne également un piège destiné à assommer renards, blaireaux et autres bêtes. L'assommoir a donc une valeur métaphorique. C'est un piège qui va se refermer sur Gervaise et la tuer. Dès son titre, le livre inscrit la mort au programme. L'assommoir est redoublé à la fin du chapitre par la présence de l'abattoir (qui forme, avec l'hôpital, les limites du quartier où

des critiques ouvrent un ensemble de questions. À quoi servent les descriptions? Peut-on les sauter comme font les lecteurs pressés? Sont-elles intégrées ou non aux récits dans lesquels elles apparaissent et, si oui, comment? Peut-on concevoir de raconter sans décrire? 1. Délimitation de la description Pour y voir plus clair, il nous faut passer par une délimitation de la description. Apparemment la définition de la description est simple. Un récit se compose deux types représentations: des représentations

France s'impose de donner, depuis 1811, dans ses notices hebdomadaires, un signalement à peu près exhaustif, mais ses index sont beaucoup plus succincts et d'une rédaction approximative. Les catalogues de libraire ne fournissent ordinairement une description complète que pour les nouveautés. Les cabinets de lecture ont divers systèmes de classement : par auteurs, par genres, par périodes; ils s'astreignent rarement à écrire le titre en entier, mais les plus importants d'entre eux ont parfois pour les

exclusive lorsque Rabelais utilise à deux reprise une formule superlative qui suit l’adverbe « jamais » : « Jamais ne furent vus chevaliers (…) » et « jamais ne furent vues dames (…) ». Le raffinement de cette société est indiqué également par le choix du vocabulaire : « haquenées » = juments, en général montées par des dames, « palefroi » = cheval de promenade richement harnaché : les valeurs énoncées sont celles du Moyen Âge : Rabelais choisit l’élite noble de la société moyenâgeuse pour former

lorsque Rabelais utilise à deux reprise une formule superlative qui suit l’adverbe « jamais » : « Jamais ne furent vus chevaliers (…) » et « jamais ne furent vues dames (…) ». • Le raffinement de cette société est indiqué également par le choix du vocabulaire : « haquenées » = juments, en général montées par des dames, « palefroi » = cheval de promenade richement harnaché : les valeurs énoncées sont celles du Moyen Âge : Rabelais choisit l’élite noble de la société moyenâgeuse