Au Bout Du Petit Matin Aimé Césaire

d=expliquer la nature des rapports anciens et même actuels entre la femme et l=homme dans la société bété. Bohui Dali, à quelques mois avant sa mort, au cours d=une interview accordée le 15 janvier 1994 au quotidien ivoirien gouvernemental « Fraternité Matin » donne l=explication suivante: «Maïéto Pour Zékia est un poème d=amour, un poème épique, et un poème de libération africaine. Ce poème s=inspire d=un mythe africain, le mythe des amazones africaines (...) Les femmes se sont opposées aux hommes

virtuelle, en cette époque où le marketing et la haute technologie emplissent tant de paysages mentaux, à l’heure des haines raciales et des fanatismes religieux, il y a quelque témérité à vouloir parler de l’amour. Et le désir de tenir ce pari en un petit nombre de pages dues aux exigences de ce travail scientifique peut paraître paradoxal. Mais notre intention, en réalisant cette étude n’a été ni de traiter uniquement de la personnalité de Léopold Sédar Senghor1 ni d’épuiser toute son œuvre, encore

Collection des Grands Romans A 1 FRANC GUY DE MAUPASSANT Yvette. Mademoiselle Fifi. Boule de Suif. GEORGES OHNET Le Maître de Forges. Serge Panine. La Grande Marnière. ALBERT DELPIT Le Fils de Coralie. ANDRÉ THEURIET Sauvageonne. RENÉ MAIZEROY Petite Reine. GUSTAVE TOUDOUZE Madame Lambelle. MARIO UCHARO Mon Oncle Barbassou. JEAN RAMEAU Plus que de l'Amour. PIERRE MAEL Un roman de Femme. JULES CASE La Fille à Blanchard. RODHA BROUGTHON Comme une Fleur. MATHILDE SERAO Adieu Amour. MAURICE

promenade et la rêverie : « Les loisirs de mes promenades journalières ont souvent été remplis de contemplations charmantes dont j’ai le regret d’avoir perdu le souvenir. Je fixerai par l’écriture celles qui pourront me venir encore » (p. 40). L’homme aime la promenade pour « l’exercice » et « le grand air » (p. 151). La marche fortifie sa santé, convient à son « naturel indépendant » (p. 113) et lui permet de se livrer à son autre passion : la botanique. Ainsi, plusieurs chapitres rendent compte de

recherche de Roméo. Gertrude entre, se demandant ce que tout ce bruit signifie. Les serviteurs se moquent d'elle. Elle appelle Juliette pour la faire rentrer dans sa chambre. Roméo croit rêver. Juliette réapparaît pour lui proposer de se marier. Au petit matin, après un ultime serment, ils se séparent. Acte III Roméo court chez son confesseur, frère Laurent, un franciscain, pour le supplier d'arranger secrètement le mariage. Dans l'espoir que cette union réconcilie les Capulet et les Montaigu, il

des avirons traîner à côté d’eux » (Baudelaire). La métaphore. C’est une comparaison sans outil explicite. On parle de métaphore filée quand elle se prolonge sur plusieurs vers ou phrases : « Bergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin » (Apollinaire). La personnification. Elle consiste à donner à des objets les caractéristiques d’êtres humains : « Tu lis les prospectus les catalogues les affiches qui chantent tout haut » (Apollinaire). L’allégorie. Cette figure permet de représenter

pas de voitures, rien. Quand il fait très froid, non plus, il n'y a personne dans les rues ; c'est lui, même que je m'en souviens, qui m'avait dit à ce propos : « Les gens de Paris ont l'air toujours d'être occupés, mais en fait, ils se promènent du matin au soir ; la preuve, c'est que lorsqu'il ne fait pas bon à se promener, trop froid ou trop chaud, on ne les voit p lus ; ils sont tous dedans à prendre des cafés crème et des bocks. C'est ainsi ! Siècle de vitesse ! qu'ils disent. Où ça ? Grands changements

Elle est considérée comme une prostituée. c) C’est Angèle qui pense cela. 2 — © Cned, Français 3e c Séquence 1 Séance 2 A - Les relations explicites entre les personnages 1- Le passage à surligner était : Elle l’avait aimé son Baptiste dès le début, ou presque. Pendant les premières années de leur mariage elle l’accompagnait aux champs pour lui donner la main. (l. 35-37) 2- Les regrets d’Angèle sont de n’être jamais sortie de son village, de ne pas être allée en

de son logis. Après avoir longtemps bien traité leurs prisonniers, et selon toutes les commodités possibles, celui qui en est le maître, fait une grande assemblée de ses connaissances ; il attache une corde à l’un des bras du prisonnier, par le bout de laquelle il le tient éloigné de quelques pas, de peur d’en être blessée, et donne au plus cher de ses amis l’autre bras à tenir de même ; et eux deux, en présence de toute l’assemblée, l’assomment à coups d’épée. Cela fait, ils le rôtissent et

contradictions. Autrement dit, il ne fuit pas le réel, mais l’affronte. Les Noirs chez lui sont non seulement omniprésents mais dominent l’œuvre de bout en bout. Camus, par exemple, n’a pas su exploiter cette qualité. Au lieu de chercher à rendre “les rapports complexes des Européens et des Musulmans,” disait Jacqueline Arnaud, “il s’est fait le peintre du petit peuple pied-noir, avant de s’évader vers les grands thèmes universels et le symbolisme métaphysique.”18 Kateb nous explique mieux cette comparaison