Au cœur des ténèbres

aime louer ou adorer DIEU épanouit sa personnalité.au ciel la Louange est l’activité principale des anges ; elles (louange et adoration) Libèrent l’esprit et fait du bien à tout le corps. Elles remplissent notre corps De grande joie, purifient notre cœur et nous transportent de manière extasié dans La présence de DIEU. Prenons l’habitude de louer et d’adorer DIEU et nous serons transformés Réellement à l’image de DIEU de manière progressive. Le psaume 34 :6 dit « quand On tourne vers lui le regard

ce monde et nul ailleurs Il effraie enfants, les frères et soeurs De puissants chefs en sont devenus De nombreuses choses portent ce nom connu Un monstre Une cape rouge en guise de veste, Une tresse verte sur la tête, Dans ma poitrine un coeur de pierre, Qui ne bat mais donne la vie. Que l’on m’offre toute entière, Je ne suis qu’un instant de plaisir, Mais qu’on me dévête, me jette à terre, Je creuse ma tombe sans mourir. Une cerise J’ai des rivières où ne coule nulle eau, Des

et 4 de la strophe précédente, et donc les motifs de la fleur et de la valse. Mais les deux nouveaux vers (v. 6 et 8) viennent prolonger et approfondir la tonalité mélancolique de la première strophe par l'évocation du "violon (qui) frémit comme un cœur qu'on afflige" (v.6) et du "ciel triste et beau comme un grand reposoir" (v.8). 3ème paragraphe Dans la troisième strophe, la tristesse se transforme en véritable angoisse, comme le montrent la peur du "néant vaste et noir" (v. 10) et l'image

faux venant trancher la vie, comme la Parque qui, dans la mythologie grecque, coupe le fil de la vie. Ici, c'est la mort symbolique de la vertu qui est suggérée. 2. Une descente dans les bas-fonds de la capitale, comme une descente au royaume des ténèbres Tressignies est un dandy désigné par la périphrase suggestive, « l'élégant, aux bottes vernies », qui caractérise effectivement au xixe siècle ce type d'homme cultivant l'élégance et le raffinement. Or, il va être contraint, pour suivre la courtisane

mots «funèbre» (l.2), «Lugubrement» (l.5), «carcasse» (l.6), «frisson» (l.7), «ténèbres» (l.7), «lambeaux» (l.8), «démons» (l.9) , «nuits» (l.9) et «âme» (l.13) donne une connotation morbide au poème. Pour ce qui est du poème de Garneau, la mort est aussi le thème principal. Cet auteur illustre également sa propre mort dévoré par un oiseau. Garneau écrit : « Il ne pourra s’en aller Qu’après avoir tout manger Mon cœur La source de mon sang Avec la vie en dedans» 2(l.19-23), pour imager sa mort. Son

[…]/[…] tout te dira : Meurs, vieux lâche ! il est trop tard ! ». Enfin, Baudelaire explique le paradoxe de vouloir ne penser à rien mais que ce rien n’est jamais vide comme en témoigne ces vers « Je cherche le vide, et le noir, et le nu !/ Mais les ténèbres sont elles-mêmes des toiles / où vivent […]/ des êtres disparus aux regards familiers » ( « Obsession »). Ainsi, on remarque que dans les Fleurs du Mal, le cadre dans lequel se déroulent les poèmes est angoissant, amenant le lecteur à ressentir

remplit comme un vers nombreux Et me réjouit comme un philtre. Elle endort les plus cruels maux Et contient toutes les extases ; Pour dire les plus longues phrases, Elle n'a pas besoin de mots. Non, il n'est pas d'archet qui morde Sur mon coeur, parfait instrument, Et fasse plus royalement Chanter sa plus vibrante corde, Que ta voix, chat mystérieux, Chat séraphique, chat étrange, En qui tout est, comme en un ange, Aussi subtil qu'harmonieux ! II

litteratureaudio.com Chant d'automne I Bientôt nous plongerons dans les froides ténèbres ; Adieu, vive clarté de nos étés trop courts ! J'entends déjà tomber avec des chocs funèbres Le bois retentissant sur le pavé des cours. Tout l'hiver va rentrer dans mon être: colère, Haine, frissons, horreur, labeur dur et forcé, Et, comme le soleil dans son enfer polaire, Mon coeur ne sera plus qu'un bloc rouge et glacé. J'écoute en frémissant chaque bûche qui tombe L'échafaud

silence pour mieux le partager. Le silence intérieur s’exprime à travers la méditation et ce moment sert à se connecter avec son soi-même. Le silence nourrit notre être. Mais pour quelle raison? Ce silence sert il à élever son esprit, et calmer son cœur ?Le silence serait donc ineffable et vital, mais attesté comme un bien extrêmement rare.Les temples quelsqu'ils soient constituent des écrins pour l’accueillir, le protéger avec respect et humilité. Ce silence sacré, on le retrouve dans l'univers.

métal de notre volonté Est tout vaporisé par ce savant chimiste. C’est le Diable qui tient les fils qui nous remuent ! Aux objets répugnants nous trouvons des appas ; Chaque jour vers l’Enfer nous descendons d’un pas, Sans horreur, à travers des ténèbres qui puent. Ainsi qu’un débauché pauvre qui baise et mange Le sein martyrisé d’une antique catin, Nous volons au passage un plaisir clandestin Que nous pressons bien fort comme une vieille orange. Serré, fourmillant, comme un million d’helminthes