Au cœur des ténèbres

quelquefois que tout est le mieux du monde; mais ceux qui ont été ruinés et mutilés à la guerre n'en croient rien, ni moi non plus; je me retire chez moi accablé de - ma curiosité et de mon ignorance. Je lis nos anciens livres, et ils redoublent mes ténèbres. je parle à mes compagnons : les uns me répondent qu'il faut jouir de la vie, et se moquer des hommes; les autres croient savoir quelque chose, et se perdent dans des idées extravagantes; tout augmente le sentiment douloureux que j'éprouve. Je suis

« Lettre universelle synthèse de la création » Cet œil voit tout par sa position. Le Delta domine physiquement les travaux Dans notre espace il apparaît à L’orient le Saint des Saints de la tradition Salmonienne et Siège de la divinité siège du cœur et de l’esprit qui se manifeste résolument par le Ternaire réalité de notre cheminement initiatique Ce ternaire comporte la thèse (affirmation), l’antithèse (négation) puis la synthèse (solution). Autrement dit: bien dire, bien faire, et bien

(Saint-Denys Garneau) et les corbeaux (Nelligan) pour symboliser la fatalité qui est, pour eux, la fin de la vie. Dans Cage d’oiseau, Saint-Denys Garneau écrit dans l’avant dernière strophe de son poème que la mort viendra quand l’oiseau aura « mangé [son] cœur ». Puis, dans le dernier vers il écrit qu’alors l’oiseau « aura [son] âme au bec ». D’une façon similaire, Émile Nelligan, dans Les corbeaux, termine son poème en écrivant que c’est son « âme […] que ces vieux corbeaux dévoreront en entier. » Il

deux ou trois fois un cerne ; Certains cris souterrains rompus par des sanglots, Comme un mugissement de rivae et de flots, Au travers le silence et l'horreur des ténèbres M'ont transpercé le coeur de leurs accents funèbres. La Confidente O Dieux ! tant seulement à vous ouïr parler, Je sens que tout d'horreur mon coeur se va geler. La Mère De là, tombant à coup dans des frayeurs plus vives, Il m'a semblé d'errer aux infernales rives, Où, d'une nuit plus noire encore m'aveuglant

encore une preuve de la victoire de la lumière sur les ténèbres; car pour les anciens Egyptiens, la pire des catastrophes qui puisse arriver à un être humain, c'est d'être privé 98 L'éclat du soleil et la dimension sacrée de la personne du roi sont associés pour que triomphe à jamais la lumière de vie venant des dieux des deux grandes Ennéades de l'Egypte. Mieux, l'idée de luminosité pour symboliser la victoire des forces vitales sur les ténèbres, est bien présente dans le vocable akhu (l'immortalité

(confession au sens chrétien) mais aussi proclamer la gloire de Dieu. L'œuvre est composée de treize livres. « Les treize livres de mes Confessions louent le Dieu juste et bon de mes maux et de mes biens, ils élèvent vers Dieu l'intelligence et le cœur de l'Homme. » C'est un ouvrage fondamental, tant par la profondeur des analyses qui y sont faites que par la qualité du style de l'écriture. Anecdote analytique autobiographique qui évoque un fait significatif : un maraudage d’adolescent pour illustrer

nos périodes de recueillement, demandons à notre Maître et Guide Sathya Sai Baba de nous aider. Ô Baba, dans ta grandeur d'âme, dans ta miséricorde, nous te demandons, nous t'implorons de nous montrer comment prier et rejoindre Dieu par la voie du cœur. Enseigne-nous la dévotion et la voie de l'Amour qui conduit à la réalisation du Soi. Ô Baba, Père et Mère, aide-nous et guide-nous vers la seule Vérité, la Connaissance de l'âme et conduis-nous vers la Lumière. Un aspirant sur le sentier Namasmarana

mort.   Vingt-cinq années sont dans ces deux volumes. Grande mortalis ævi spatium. L’auteur a laissé, pour ainsi dire, ce livre se faire en lui. La vie, en filtrant goutte à goutte à travers les événements et les souffrances, l’a déposé dans son cœur. Ceux qui s’y pencheront retrouveront leur propre image dans cette eau profonde et triste, qui s’est lentement amassée là, au fond d’une âme.   Qu’est-ce que les Contemplations ? C’est ce qu’on pourrait appeler, si le mot n’avait quelque prétention

d’un mort. Vingt-cinq années sont dans ces deux volumes. Grande mortalis ævi spatium. L’auteur a laissé, pour ainsi dire, ce livre se faire en lui. La vie, en filtrant goutte à goutte à travers les événements et les souffrances, l’a déposé dans son cœur. Ceux qui s’y pencheront retrouveront leur propre image dans cette eau profonde et triste, qui s’est lentement amassée là, au fond d’une âme. Qu’est-ce que les Contemplations ? C’est ce qu’on pourrait appeler, si le mot n’avait quelque prétention,

veux le goûter dans le plus profond de mon être, je veux par mon esprit atteindre à ce qu’elle a de plus élevé et de plus profond ; JE VEUX ENTASSER SUR MON CŒUR TOUT LE BIEN ET LE MAL QU’ELLLE EPROUVE et dilatant mon être pour atteindre ses dimensions, me briser à la fin comme elle ». Méphisto, quant à lui, est le Prince des Ténèbres, il n’évolue que dans le Mal. Voici comment il se présente : «  Je suis l’esprit qui toujours nie et c’est juste à dire car tout ce qui se crée est digne d’être