Au Nom De Quoi Peut On Juger Une Autre Culture

Castel), La rationalité (Alain Petit). Tome III : Le mal (F. Wolff), tradition et histoire (M. Narcy), La culture (D. Kambouchner).     OUVRAGES DE BASE   Un dictionnaire et une grammaire de la langue française   Il convient de reprendre le manuel de lettres de première et celui de philosophie de terminale L, particulièrement pour le traitement des repères. La consultation d'une anthologie peut aider à rencontrer certains auteurs. Il est indispensable de revoir les textes et les oeuvres littéraires

« réalisation », l’exercice même d’une liberté dont nous concevons bien qu’en dehors d’une cette confrontation formatrice à la résistance d’une matière elle ne saurait avoir d’effectivité. « Le travail est-il, donc, en soi, une servitude »pour l’homme ou bien peut-il être conçu, et à quelles conditions, comme l’instrument de sa liberté? On conçoit qu’à répondre à une telle question, les enjeux ne sont pas minces, engageant le choix même de la vie de chacun (Métier ou non - et quel métier? Quelle part de loisir -

Aller à : Navigation, rechercher Friedrich Nietzsche Philosophe Occidental Époque Contemporaine Naissance 15 octobre 1844 à Röcken (Saxe) Décès 25 août 1900 (à 55 ans) à Weimar (Allemagne). Principaux intérêts Métaphysique, christianisme, culture, nihilisme, morale, esthétique Idées remarquables Volonté de puissance, Surhomme, Éternel Retour Œuvres principales La Naissance de la tragédie, Humain, trop humain, Aurore, Le Gai Savoir, Ainsi parlait Zarathoustra, Par-delà bien et mal, Généalogie

réalisation », l’exercice même d’une liberté dont nous concevons bien qu’en dehors d’une cette confrontation formatrice à la résistance d’une matière elle ne saurait avoir d’effectivité. « Le travail est-il, donc, en soi, une servitude »pour l’homme ou bien peut-il être conçu, et à quelles conditions, comme l’instrument de sa liberté? On conçoit qu’à répondre à une telle question, les enjeux ne sont pas minces, engageant le choix même de la vie de chacun (Métier ou non - et quel métier? Quelle part de loisir

sur le fait. Créon tente de la sauver : il essaie de la « ramener à la raison ». Mais elle reste sourde et impassible à ses arguments, elle « ne veut pas comprendre ». CRÉON Un matin, je me suis réveillé roi de Thèbes. Et Dieu sait si j'aimais autre chose dans la vie que d'être puissant... ANTIGONE Il fallait dire non, alors ! CRÉON Je le pouvais. Mais, je me suis senti tout d'un coup comme un ouvrier qui refusait un ouvrage. Cela ne m'a pas paru honnête. J'ai dit « oui ». ANTIGONE

d’Angleterre… B. La réaction des théoriciens de la souveraineté Jean Bodin avocat, son œuvre : les 6 livres de la République (1576). La souveraineté est pour lui essentielle, c’est la puissance absolue et perpétuelle. Elle n’est pas limitée par une autre autorité. Les sujets sont libres mais n’ont pas le droit de se révolter. La République doit être un gouvernement juste, sur le droit et la morale. Jean Bodin se livre à une étude sur l’état de son époque. Guy Coquil était avocat puis procureur général

responsabilité semble être très importante pour la vie en société. En effet, lorsqu’un incident se produit, la plupart des gens cherchent avant tout à savoir qui est le responsable. Il est parfois difficile de répondre à cette question dans la mesure où l’homme peut-avoir commis un acte sous l’influence de la colère, de la drogue, de l’alcool etc... Ce problème nous amène à nous poser la question suivante : sommes-nous responsable de ce dont nous n’avons pas conscience ? Cette question traite de la responsabilité

et rationnel 18 1. La justice selon Platon 18 2. La justice selon Aristote 19 B. Justice, égalité et efficacité (justice et économie) 19 1. Egalité ou proportionnalité ? 19 2. Effort ou efficacité ? 20 3. L’efficacité peut-elle justifier l’inégalité ? 21 Annexe 23 Les justifications du châtiment 23 La règle et l’absurde 24 Le « jugement de Dieu » 24 Le pardon 24 Droit de la nature et des animaux 25 Illustrations 25 Un justicier célèbre :

partagent et se transmettent un liquide) pièces communicantes réseaux de communication communication entre deux êtres vivants : transmission, échange (partage) = interaction, mise en relation 2.Qu'est-ce qui se transmet? De l'information... mais c'est quoi?... Ce qui se transmet, ce sont des signaux ou, selon l'acceptation, des signes. signes, signaux, indices, symboles Des signes (Saussure), ce sont des signaux associés à un sens (une interprétation) ces signaux peuvent être intentionnels ou non. Càd

des positions définies par avance, pour ne pas dire une fois pour toutes. À en juger par les constantes propres à l’histoire de la philosophie, on est tenté de partir d’un axiome de base : depuis toujours, le relativiste est quelqu’un qui a fondamentalement tort, quelqu’un dont les erreurs s’accompagnent en outre d’une foule de conséquences indésirables. Aussi la question est-elle le plus souvent d’établir, non pas en quoi il a tort, ni de statuer sur la pertinence de ce qu’on lui oppose, logiquement