Au Nom Du Respect Des Autres Cultures Peut On Tout Tolérer

Camille ECS1 Devoir de Philosophie Faut-il admettre toutes les opinions ? Le terme « opinion » est souvent utilisé dans des contextes différents. Son application est donc très large et sa signification varie. Dans le langage courant, quand on demande à quelqu'un de donner son opinion, on lui demande de donner son avis sur une chose. L'opinion est personnelle, en ce sens qu'elle est mon avis qui n'est pas valable pour tout le monde. En reprenant son origine, on s'aperçoit

La culture permet-elle d'échapper à la barbarie? La notion de culture a de nombreux sens: le plus général désigne tout ce qui s'oppose à la nature, et qui est propre à l'homme: elle constitue l'ensemble des mythes ou des savoirs-faire. Le sens plus restrictif concerne les cultures des différentes sociétés et ce qui les construit: traditions, techniques particulières... La culture peut aussi désigner le raffinement personnel d'un individu, au sens des connaissances personnelles, sur la littérature

globalisation économique mondiale d'aujourd'hui. En effet, les cultures n'influencent pas seulement les comportements individuels mais aussi et surtout les conceptions de l'entreprise, de la stratégie, du droit, de la finance et du management. Pour comprendre la diversité culturelle il faut connaître les concepts sur la diversité culturelle. Dans son art 1, la Déclaration universelle de l'UNESCO sur la diversité culturelle: La culture prend des formes diverses à travers le temps et l'espace. Cette

litiges sont fréquents. On peut donc se demander si ce moyen de communication est synonyme d'un lien ou d'une rupture entre les Hommes. [1°. Le langage permet la communication et donc le rapprochement entre les hommes] Tout d'abord le langage permet la communication et donc le rapprochement entre les hommes puisqu'il est conçu de façon à pouvoir entrer en interaction avec autrui. C'est donc lui qui permet la construction d'une société, la constitution d'une culture. [A-Le langage est fait pour

normalement refuser. En construction ou en dessin par exemple, on dit qu'on peut tolérer une certaine marge d'erreur. Au sens moral, la tolérance est la vertu qui porte à respecter ce que l'on n'accepterait pas spontanément, par exemple lorsque cela va à l'encontre de ses propres convictions. C'est aussi la vertu qui porte à se montrer vi- gilant tant envers l'intolérance qu'envers l'intolérable[1]. Toute liberté ou tout droit implique nécessairement, pour s’exercer complètement, un devoir de tolérance

au relativisme culturel. Je vais tout d’abord dégager les deux arguments qui soutiennent la thèse de l’auteur. Ensuite, je vais nommer les prémisses qui justifient ces arguments et les évaluer en basant sur les critères de suffisance et d’acceptabilité. Finalement, je présenterai ma conclusion sur la validité de ces arguments. Avant tout, les deux arguments distincts en faveur de cette position sont : la non-existence des normes absolues et l’acceptation des autres normes. D’abord, commençons

même jusqu'à dire, mais peut-être pourrons-nous y revenir plus tard, qu'elles font en réalité le contraire de ce qu'elles prétendent faire. Exacerbant le sentiment, elles donnent prises à tout ce qu'il y a en nous de sentimental, d'instinctif, de pulsionnel, bref d'affectif. Or l'affectivité, si elle est capable de pitié, peut tout aussi vite se transformer en haine. Nul n'ignore la versatilité des foules qui est un excellent exemple de ce type de retournement. Mais c'est peut-être d'ores et déjà comprendre

LEGOUBE Perrine TL3 Sujet : Peut-on juger objectivement d’une culture ? «La culture ne s’hérite pas, elle se conquiert» Hommage à la Grèce André Malraux. L’homme se distingue de l’animal par sa raison, comme le montre Descartes dans le Discours de la Méthode mais aussi par un élément lui permettant de se sentir lié à d’autres individus, la culture. Or le sujet ici présent nous demande si il est possible de juger une culture, la sienne comme celle des autres. Néanmoins, la présence du

Introduction L’œuvre romanesque de Ferdinand Léopold Oyono  « Une vie de boy » est une œuvre négro-africaine parue en 1956.Cette œuvre nous relate la vie d’un jeune nègre du nom de Toundi Ondoua pendant la colonisation. Ce roman dénonce l’injustice des blancs à l’égard des noirs. I) Présentation de l’auteur Né en 1929 à Ebolowa dans la province du Sud au Cameroun, Ferdinand Oyono poursuit au lycée de Provins en France des études commencées au lycée de

de l’humilier et de porter atteinte à sa dignité morale, tout simplement parce qu’elle est femme. Toutefois, la femme ne diffère de l’homme que d’un point de vue morphologique, elle est son égale à tous les niveaux hormis du côté physique puisque l’homme est par nature doté d’une musculature plus forte et plus solide. Or, il semblerait que l’opinion diverge à ce sujet au Maroc, car société patriarcale qui place l’homme au dessus de tout, beaucoup empêchent ces dernières de jouir de certaines libertés