Au Sujet D Un Enfant Monstrueux

DISSERTATION : Sujet : Selon V.Hugo, « le romantisme n’est, à tout prendre, que le libéralisme en littérature ». Vous discuterez cette affirmation. Pour cela, vous vous intéresserez à la littérature comme aux autres arts de cette époque. Remarques : Le romantisme est apparu au XIX siècle en France, sous la Restauration et la Monarchie de Juillet, par réaction contre la régularité des classiques jugée trop rigide et le rationalisme philosophique des siècles antérieurs. Un grand auteur français

Le jeune homme s’appelle un lâche séducteur. Orou - Un lâche ! un séducteur ! et pourquoi ? L’Aumônier - Le père, la mère et l’enfant son désolés. L’époux volage est un libertin ; l’époux trahi partage la honte de sa femme. Orou Quel monstrueux tissu d’extravagances tu m’exposes là ! et encore tu ne me dis pas tout : car aussitôt qu’on s’est permis de disposer à son gré des idées de justice et de propriété ; d’ôter ou de donner un caractère arbitraire aux choses, d’unir aux actions ou

traditionnelles fortement phallocratiques qui aboutit au nihilisme de l'altérité, le discours s'énonce comme une invite à la prise en compte des valeurs de l'humanisme. Avec Élonga, G'amérakano et Fureurs et cris de femmes, tout comme avec Histoire d'un enfant trouvé, nous sommes dans ce que l'on pourrait appeler le « discours marginal ». Les textes sont « décentrés » par rapport à la politique et aux politiques. L'expression « discours marginal », avouons-le, est véritablement impropre et, somme toute

les traits d’une femme, le plus souvent par l’utilisation de la majuscule. C’est par exemple le cas de la nature dans le poème « La Géante » où la nature est personnifié comme une femme et conçoit des enfants « Du temps que la Nature en sa verve puissante, concevait chaque jour des enfants monstrueux » ou le cas de la beauté dans le poème « Hymne à la beauté » où Baudelaire décrit une beauté paradisiaque et à la fois diabolique avec les traits une femme. On trouve aussi d’autres allégories féminines

les traits d’une femme, le plus souvent par l’utilisation de la majuscule. C’est par exemple le cas de la nature dans le poème « La Géante » où la nature est personnifié comme une femme et conçoit des enfants « Du temps que la Nature en sa verve puissante, concevait chaque jour des enfants monstrueux » ou le cas de la beauté dans le poème « Hymne à la beauté » où Baudelaire décrit une beauté paradisiaque et à la fois diabolique avec les traits une femme. On trouve aussi d’autres allégories féminines

assez laide. Il faut noter que la représentation du laid dans une œuvre d’art et une œuvre d’art laide sont deux choses distinctes. En effet, soit le sujet de l’œuvre d’art est laid, et sa création plastique ne répond pas aux attentes souhaitées, soit le sujet est laid et son traitement plastique est esthétique. Contrairement au laid, un sujet beau envoute le spectateur et sublime la représentation. La beauté est un critère universel, un jugement de tous les hommes, par le respect des proportions

à cette justice humaine qu’ils connaissent, ils tombent bientôt dans la plus horrible des contradictions. Comment ce souverain qui a la plénitude infinie de cette justice que nous connaissons: comment un père qui a une tendresse infinie pour ses enfants; comment cet être infiniment puissant a-t-il pu former des créatures à son image, pour les faire l’instant d’après tenter par un être malin, pour les faire succomber, pour faire mourir ceux qu’il avait créés immortels, pour inonder leur postérité

remplacé Verbe au participe passé par pris/prise Forme : - er truc : peut être remplacé Verbe à l’infinitif par prendre. NB : Notez aussi la possibilité de la terminaison –ez lorsque la forme verbale est : un présent dont le sujet est « vous » : vous prenez les chèques ? un impératif : prenez la porte. Travail à faire : Exercices ORTH 3e n° 181 et 182 p 91. Séance 3 : Lecture – « Né d’un homme et d’une femme », Richard Matheson. Le point de vue narratif : point

la sensibilité Il est vrai que Werther prône la solitude pour garantir la sérénité et le bonheur, mais il éprouve la même béatitude auprès des enfants et des gens simples à « cœur ouvert ». Dans la majorité de ses lettres Werther avoue son penchant aux enfants « les bonnes gens du pays me connaissent déjà et ils m’aiment bien, en particulier les enfants » (lettre du 15 mai). Werther exprime également (dans la lettre du 27 mai) la béatitude dont il jouie grâce à l’intégration au sein des gens simples

souffre. Ces textes furent pris comme loi, et jusqu’au XVIII ème siècle, en France furent considérés comme fondant la moralité bien pensante. Elle restera omniprésente. A partir du XII ème siècle, certains auteurs tentèrent de s’exprimer sur ce sujet, mais très timidement, sous peine de censure, de prison ou même d’extermination. Marie de France écrit le « Lai de Lanval », qui accuse un jeune chevalier d’homosexualité, qui fera tout pour s’en défendre, à en rompre son serment. « Pédéraste »