Augustin Barruel

Le temps se perd en tant que présent pour devenir un passé irreversible mais par la mémoire il peut être retrouvé et conservé en tant que souvenir. Mais au point de vue éthique le temps perdu n'est que le temps improductif. Ces trois points de vue font de la notion de temps perdu un paradoxe. Par exemple, perdre la mémoire est-ce perdre son temps ? Du point de vue psychologique c'est le cas. Mais doit-on parfois perdre son temps ? La perte de temps semble être un gaspillage d'un mouvement continu

Quiconque aime vraiment renonce à la sincérité (André Gide) L’amour avec un grand « A » fait rêver tout le monde, mais est très difficile à trouver. Pour séduire, la plupart d’entre nous essaient de cacher leurs défauts et c’est déjà un premier pas vers la renonciation à la sincérité. L’utilisation d’un petit mensonge ou ne pas dire toute la vérité pour ne pas perdre la personne qu’on aime est monnaie courante. C’est ce que l’auteur veut nous faire comprendre en citant «Quiconque aime vraiment

conduit admirablement toutes choses, gouverne la suite des générations humaines depuis Adam jusqu’à la fin des siècles, comme un seul homme, qui, de l’enfance à la vieillesse, poursuit sa carrière dans le temps en passant par tous les âges. saint AUGUSTIN, Quatre-vingt trois questions diverses. 2. Néanmoins, pour que notre libre arbitre ne soit éteint, j'estime qu'il peut être vrai que la fortune soit maîtresse de la moitié de nos œuvres, mais qu'elle nous en laisse gouverner à peu près l'autre

Dans la bible, il y a l’ancien testament et le nouveau testament. Au commencement, Dieu créa le monde (première vérité révélée), Dieu n’est pas le monde. Différence entre le créateur et la création. Au commencement Dieu créa le ciel e la terre. La bible nous dévoile qu’il y a une création inimaginable. L’œuvre créée par Dieu ne peut être que bonne. Le monde est bon et Dieu a créé des êtres bons, Adam et Eve qui sont les seuls à bénéficier d’une ressemblance avec Dieu. L’homme est appelé à vivre

mitigé), et cela caractérise les différentes églises cathares. Le nom de cathares a été donné par les ennemis de ce mouvement, jugé hérétique par l'Église catholique romaine et adopté tardivement par les historiens. Il provient d'un traité de saint Augustin (mort en 430) contre des hérétiques de l'Antiquité tardive, qui étaient dits "cathares", c'est-à-dire "les purs" en grec. En 1163, le moine bénédictin Eckbert de Schönau est le premier à reprendre ce terme, qu'il tire directement du traité d'Augustin

suprême enfin. Mais croire, est-ce savoir ? | |Nous étions à la recherche d’un être qui fût indubitablement éternel. Or l’existence de Dieu est certes douteuse. Et elle | |l’est même pour le plus croyant d’entre nous ! Comme le disait saint Augustin, « Avoir la foi, c’est espérer plus souvent | |qu’on ne doute. » Ce qui prouve bien qu’il n’est point de foi que ne hante un halo de doute. Le juste rapport à Dieu est donc | |un rapport d’espérance, de confiance, et non pas de savoir. Car

correspondent-il à un projet humaniste ? I. En quoi consiste l'originalité du projet de Montaigne. 1) Un autoportrait. Montaigne est le premier à faire de lui même l'objet de son livre, il connaissait l'œuvre de St Augustin mais leur projet n'était pas le même puisque chez st Augustin il y avait une dimension religieuse, d'exemple. Ici il se prend lui même tout entiers comme sujet de son œuvre : C'est moi que je peins." Ainsi on peut dire que cette œuvre est un autoportrait en effet il parle de lui

expérience : celle-ci est assez importante pour apprendre quelque chose aux autres hommes. Il peut vouloir informer ou dénoncer. III Les sous-genres Ÿ L’autobiographie : l’auteur dit clairement qu’il raconte sa propre vie. (Saint Augustin, Confessions, Montaigne, Les Essais, J-J. Rousseau, Les Confessions, Roald Dahl, Moi Boy) Ÿ Le récit ou roman autobiographique comporte des éléments de la vie de l’auteur sans que pour autant le personnage principal soit présenté comme

philosophique a-t-il inventé?—il fonde la logique formelle    d)En quoi a-t-il influencé la philosophie ultérieure en occident? Il a influencé le renouveau de la pensée chrétienne. 4.a)Comment et pourquoi Descartes dépasse t-il le Moyen-âge de St. Augustin et St. Thomas? Pour descartes, dieu a crée l’essence éternel. Devellope la théorie du cogito , « je pense donc je suis »    b)Quelle est l'essence de la Renaissance (ce qui fait qu'elle est ce qu'elle est, ce qui fait qu'il y a une rupture avec

II) rapport à Montaigne : ib. (intervention de Sacy contre Montaigne) III) puis, établissement d’une position nouvelle, mais pas dialectique car on ne la tire pas d’une confrontation entre les deux (élaboration d’une thèse en fonction de St Augustin) I) Le rapport au stoïcisme (292b-293b) En 297, dans la troisième intervention de P., est résumée la lecture de Montaigne, puis, 4 lignes se trouvent rapportées à Epictète. Cette lecture est surtout un double recueil d’extraits à peu près