Augustin Calmet

Conscience, Inconscience « L'Homme est à la fois le plus proche et le plus éloigné de lui-même. » Saint Augustin « Je pense, donc je suis. » Descartes Désir « La vie d'un être de désir est comme un pendule qui oscille entre la souffrance et l'ennui. » Schopenhauer « Le désir ouvre « la guerre de tous contre tous. » Hobbes L'Art « Est beau, ce qui plaît universellement et sans concept. » Kant Le travail « Par son travail, l'Homme cultive et humanise la nature. » Marx « Le

a)Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté ; sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et l'idée des opinions et usances du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police , parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages, de même que nous appelons sauvages

mais en aucun cas des sources de connaissance ou de protection contrairement au Dieu des sociétés monothéistes. Ainsi nous pourrions évoquer les « numina » romaines : il s’agit de toute petites divinités, auxquelles on accorde un pouvoir local. St Augustin, dans La Cité de Dieu, IV, 8, évoque toutes celles liées à la maturation du blé : Seia pour le blé en général, Ségétia pour le blé en germe, Tutellina pour le blé récolté et mis en réserve, Proserpine aux articulations et aux tiges du blé, Nodutus

Dans le texte de Malebranche intitulé « De la recherche de la vérité », nous étudierons le thème, la thèse et le problème posé. A.Le thème Tout d'abord, le thème est la recherche de la vérité, l'argument d'autorité et la tendance à croire le discours d'autrui. L'auteur veut nous convaincre qu'il faut se mettre à réfléchir par soi même car c'est un plaisir et cela nous donne de l'honneur. On peut avoir du mal à se fier à ce que nous dit l'autre parce que nous n'avons aucune certitude et nous

Les dernières volontés d'Alexandre Le Grand Sur le point de mourir, Alexandre convoqua ses généraux et leur communiqua ses dernières volontés, ses trois ultimes exigences : 1 - Que son cercueil soit transporté à bras d'homme par les meilleurs médecins de l'époque. 2 - Que les trésors qu'il avait acquis (argent, or, pierres précieuses...), soient dispersés tout le long du chemin jusqu'à sa tombe, et... 3 - Que ses mains restent à l'air libre se balançant en dehors du cercueil à la vue de

religieuse et morale du XVIIe siècle qui doit son nom à l'évêque d'Ypres, Cornélius Jansenius (1585-1638). Son ouvrage, l'Augustinus, publié en 1640, provoque un grave débat entre les jansénistes, partisans de cette doctrine inspirée de celle de saint Augustin (354-430), et les Jésuites. Jansénius prétend que le péché originel a fait perdre à l'homme sa liberté, et que la grâce est uniquement accordée par la volonté de Dieu selon une prédétermination "gratuite", donnant ainsi peu de part au libre arbitre

4ème de couveture Le tremblement de terre de Lisbonne Le 1er novembre 1755, jour de la Toussaint, la terre dévore Lisbonne et dix milles innocents. C’est le tremblement de terre qui provoque l’un des plus grand mal physique de l’histoire. Le drame traverse l’Europe à la vitesse d’une trainée de poudre. En ce jour religieux, l’impact de l’événement donne naissance à un débat philosophique entre Rousseau et Voltaire sur la déstinée et l’existence du mal. Dans ce poème argumentatif, Voltaire explique

développe ensuite le fait que l’être humain ne possède que le présent, et que c’est donc l’unique chose qu’il peut perdre. Ceci vient justifier le fait qu’une vie courte et une vie longue sont équivalentes (« Car »). Le présent est considéré par St Augustin dans ses Mémoires, comme « un point dans le temps qui ne puisse être divisé en parcelles de temps si menues soient-elles, c'est le seul point qu'on peut appeler présent et ce point est si rapidement emporté de l'avenir au passé qu'il ne possède aucune

Résumé du Vicaire savoyard : La profession de foi : " Je suis un être actif et intelligent" " Je sais seulement que la vérité est dans les choses et non pas dans mon esprit qui les juge " Il se livre plutôt aux sentiments qu'a la raison. " les corps inanimés n'agissent que par le mouvement, et il n'y a point de véritable action sans volonté " ( 1er principe ) 2nd article ( page 65) "Je crois que le monde est gouverné par une volonté puissante et sage, je le vois, ou plutôt je le sens et

Le mariage, Arnolphe, est tout sauf esclavage :Les temps vont bien changer, loin de nous les sauvages !Ne vous y trompez pas, un jour le corps des femmes, À votre nez et barbe, aura l'air moins infâme !Et vous peut-être un jour, à mes genoux serez,Car de mon cher métier, c'est vous qui dépendrez...Croyez-vous. L ’école des femmes de molière est une pièce de théatre qui traite du cocuage; nous allons étudier Agnès dans son évolution remarquable et rapide de la jeune gourde à la femme émancipée