Augustin Robespierre

pieds du Mont Ventoux, il rencontre le vieux berger, rencontre avec celui qui le conseil, arrivé au sommet, il est terrassé de l'émotion, jouie du spectacle, il se remémore l'Italie et sort de son sac les confessions de St Augustin et en lit un passage (les confessions de St Augustin livre qu'il ne quitte jamais). Période emblématique par l'auteur mis en scène, Pétrarque, qui est pour les contemporains, celui par lequel la culture est rentrée dans une autre phase, qui aurait été un guide. Dans le

par une hybridation entre la pensée biblique et la pensée grecque notamment le néoplatonisme71. Elle est l'œuvre des Pères de l'Èglise, notamment Augustin d'Hippone. À la différence du Dieu impersonnel des néo-platoniciens, le Dieu chrétien est incarné72, c'est un Dieu lumière intérieure qui « travaille » les humains au plus intime de leur être. Augustin d'Hippone insiste sur ce point dans Les Confessions III.6, 11 : « Tu autem eras interior intimo meo et superior sumno meo (Mais Toi, tu étais plus

Paneloux tendit ici ses deux bras courts dans la direction du parvis, comme s'il montrait quelque chose derrière le rideau mouvant de la pluie : « Mes frères, dit-il avec force, c'est la même chasse mortelle qui court aujourd'hui dans nos rues. Voyez-le, cet ange de la peste, beau comme Lucifer et brillant comme le mal lui-même, dressé au-dessus de vos toits, la main droite portant l'épieu rouge à hauteur de sa tête, la main gauche désignant l'une de vos maisons. À l'instant, peut-être, son

La poésie est le mode d'expression qui convient le mieux à la connaissance des choses essentielles: l'amour, la mort, Dieu, la joie, le malheur. Chez les Grecs et les Romains de l'antiquité, savoir et sentir étaient indissociables. Solon a même eu recours à la poésie pour écrire la constitution athénienne. Lucrèce savant et Lucrèce poète sont un même être. Mais depuis que l'homme a pris ses distances par rapport à la nature, pour la connaître objectivement et la transformer, le sentir a été séparé

vivre dans le temps. C'est ce qu'on appelle la temporalité de l'existence humaine. Mais à quel temps vivons-nous ? Puisque le passé n'existe plus, que le futur n'existe pasencore, ne vivons-nous pas au présent ? Mais, comme le faisait remarquer Saint Augustin, « Si le présent, pour être du temps, doit rejoindre le passé, comment pouvons-nous déclarer qu’il est aussi, luiqui ne peut être qu’en cessant d’être ? » Vivre, n'est-ce pas nécessairement produire du passé et faire advenir le futur ? En quel

LA TRINITE ET SES BIENFAITS La Trinité est Une : nous ne croyons pas en trois dieux, mais en un seul Dieu en trois personnes : le Père, le Fils et l'Esprit Saint. L’homme n’est pas capable d’imaginer un Dieu unique qui existe en trois personnes. C’est Dieu qui nous a révélé ce mystère de son amour par l’envoi de son Fils et du Saint-Esprit. Jésus nous a révélé que Dieu est « Père », en nous montrant d’une façon unique et originale, que Lui-même n’existe que par son Père. Jésus est un seul Dieu

peut est-il possible, cela peut-il se réaliser. (voir la distinction entre le contraire et le contradictoire: le contradictoire est impossible) -on l'ensemble des hommes comme êtres raisonnables sensiblement affectés se à soi mentir donner comme vraie une assertion que l'on SAIT être fausse à soi-même insiste lourdement, redouble le "se" (comme si c'était impossible?). qu'est-ce que le soi-même? Le je? Le moi? Le soi? Pourquoi "même"? Comment peut-on poser une

Rousseau : passé comme malheureux.  Il y a quelqu’un avant J.-C : qui a écrit contre lui même de l’Algérie de Africanoba (l’Afrique du nord).  il a quitté Hippone ( (عنابةpour aller à Carthage puis il a parti à l’Italie. Il revient évêque. Saint Augustin aussi le premier auteur écrivain qui a écrit une autobiographie au 4ème s avant J.-C. Mais il a écrit contre lui même. Avant il était païen ; puis il devient chrétien il devient un grand théoricien.  Avant selon lui il était mauvais puis il devient

et cela caractérise les différentes églises cathares. Le nom de « cathares » a été donné par les ennemis de ce mouvement, jugé hérétique par l'Église catholique romaine et adopté tardivement par les historiens. Il provient d'un traité de saint Augustin (mort en 430) contre des hérétiques de l'Antiquité tardive, qui étaient dits « cathares », c'est-à-dire « les purs » en grec. En 1163, le moine bénédictin Eckbert de Schönau est le premier à reprendre ce terme, qu'il tire directement du traité d'Augustin

Gance tourne le film  « J 'accuse » en 1919,s'appuyant sur le titre du célébre article d'Emile Zola pour la défense de Dreyfus, Gance dénonce la guerre dans son film, en choisissant de retracer la vie et la mort d'un ancien poilu devenu pacifiste. Gance en fera une seconde version, sonore cette fois-ci, en 1938, qui anticipe la Seconde guerre mondiale. La scène la plus marquante du film « j'accuse » est la scène qui cloture le film, en effet le héros ,Jean Diaz, devient peu à peu fou et s'échappe