Autobiographie Devoir Corrige

575-576. ~2~ EMILE VERHAEREN ET STEFAN ZWEIG de l'autodafé du 10 mai 1933. Au terme d'un long désarroi moral, son suicide au Brésil, en 1942, est aussi à ses yeux le constat d'échec d'une culture forgée, selon le titre même de l'admirable autobiographie qu'il a laissée, dans Le monde d'hier2 ce monde qu'il avait reçu du 19e siècle, et qu'il concevait comme un monde de l'ordre et de la sécurité. Dans un article publié à la mort de Zweig, la philosophe allemande Hannah Arendt, exilée elle aussi

en conséquence la constitution d’une « autre science », en rapport avec les expériences des femmes. Cette conception est très présente en Amérique du Nord.  En Europe, il y est moins question de construire une autre science que de réformer ou de corriger celle qui existe. Cette position s’accompagne d’une exigence de créativité illimitée. La crainte de voir les études féministes reproduire aujourd’hui des contraintes et des moules de pensée, à l’instar de ce qu’elles ont naguère dénoncé, est sous-jacente

très actif sur Internet et les réseaux sociaux. L’épigraphe nous suggère que ce roman proposera une réflexion sur le temps, ici associé au mouvement de l’océan. La note de l’auteur indique que le récit à venir est une fiction, et non pas une autobiographie ou un roman inspiré de faits réels. Mais l’auteur précise que « les histoires inventées peuvent avoir de l’importance ». Il nous invite donc à songer au rôle que les récits de fiction peuvent avoir dans nos vies. • Synthèse écrite possible

Présentation du livre (Quatrième de couverture) Préface de J.-M. Perrin LETTRES Lettre I. Hésitations devant le baptême. 19 janvier 1942. Lettre II. Même sujet. Lettre III. À propos de son départ. 16 avril 1942. LETTRES D'ADIEUX Lettre IV. Autobiographie spirituelle. 15 mai 1942 environ. Lettre V. Sa vocation intellectuelle. Lettre VI. Dernières pensées. 26 mai 1942. EXPOSÉS RÉFLEXIONS SUR LE BON USAGE DES ÉTUDES SCOLAIRES EN VUE DE L'AMOUR DE DIEU. L'AMOUR DE DIEU ET LE MALHEUR.

soumise au devoir et a pour but le bien 6 »). II. Vous traiterez un de ces trois sujets (14 points) : 1. Commentaire Vous ferez un commentaire comparé des textes A et C à partir du parcours de lecture suivant : — Comparez la progression du récit dans ces deux textes. — Comparez la place que la cigale occupe dans les deux fables et le portrait qui est fait d’elle. 2. Dissertation Estimez-vous qu’écrire des fables soit une « entreprise futile » ? Vous répondrez à cette question dans un devoir argumenté

Commentaire Ce sont des réflexions littéraires consécutives à la Querelle des Anciens et des Modernes. Marivaux s’y faisait théoricien de la littérature ; indiquait ses préoccupations esthétiques et littéraires ; défendait et illustrait sa conception des devoirs de l'écrivain en laissant deviner toute sa passion pour la littérature ; attaquait le principe de la clarté ; esquissait une esthétique de la suggestion : toute formule qui «met en image courte et vive» la pensée à exprimer lui paraissait justifiée

religion au crible de la raison. Examen de la religion dont on cherche l'éclaircissement de bonne foi, a été attribué, sans certitude à St Evremond. Il oppose la diversité des religions à l'universalité de la Raison et fait de la faculté de penser un devoir religieux : Dieu nous le demande, il ne nous demande pas de suivre des dogmes. C'est une raison plus intuitive que discursive qui fait un Dieu tout-puissant méprisant les bêtises de l'écriture sainte. En 1770 paraît à Londres Israël vengé..., écrit

faite pas reconnaître les gens de votre siècle. (“Dorante” (=Molière) La Critique de l’École des Femmes) Molière ne tente jamais d’analyser les causes des défauts des hommes. Devise de la Comédie : Castigat ridendo mores “C’est en riant qu’elle corrige les mœurs” (Santeul, contemporain de Molière) Le jeu moliéresque S’inspire des farceurs du Pont-Neuf et des Comédiens italiens dirigés par Scaramouche, mime incomparable. Dans la Commedia dell’arte, chaque comédien jouait toujours le même rôle,

conséquence la constitution d’une « autre science », en rapport avec les expériences des femmes. Cette conception est très présente en Amérique du Nord. • En Europe, il y est moins question de construire une autre science que de réformer ou de corriger celle qui existe. Cette position s’accompagne d’une exigence de créativité illimitée. La crainte de voir les études féministes reproduire aujourd’hui des contraintes et des moules de pensée, à l’instar de ce qu’elles ont naguère dénoncé, est sous-jacente

Commentaire Dans ce quatrième roman, Patrick Modiano, jusqu'alors fasciné par les bas-fonds et plus particulièrement par l'Occupation en France, entre 1940 et 1944, changea complètement de décor et apparemment de sujet. Mais c’était encore une autobiographie fictive qui traçait une recherche d’identité décevante. Le narrateur tentait de faire revivre les visages, la fragilité des instants, les atmosphères d’une saison déjà lointaine dont la date est indiquée par la mention de la mort de Marilyn