Autochtones du Québec

Pavillon Jean-Charles-Bonenfant 2345, allée des Bibliothèques Local 2440 Québec (Québec) G1V 0A6 CANADA IMPORTANT DEMANDE D’ADMISSION À UN PROGRAMME 418 656-3080 Télécopieur : 418 656-5216 reg@reg.ulaval.ca www.reg.ulaval.ca REG-100-AD (1 de 3) LE PAIEMENT DES FRAIS D’OUVERTURE ET D’ANALYSE DE DOSSIER EST REQUIS POUR QUE LA DEMANDE D’ADMISSION SOIT TRAITÉE. Des frais de 79 $ (CAD) maximum s’appliquent au dépôt de votre demande d’admission. Transmettre par courriel Enregister Imprimer Réinitialiser

Géographie Les Naskapis Les Naskapis La communauté Naskapis est une communauté qui fait parti de la famille algonquienne. Au Québec, ils sont envieront 600 et la majorité vivent dans les réserves. Cette communauté peu connue a signé la «Convention de la Baie-James et du Nord Québécois. » en 1978. Ils vivent au Nord de Schefferville. Au Québec, la communauté naskapi est Kawachichikamach. . Autrefois les Naskapis étaient un peuple nomade qui tirait sa subsistance presque entièrement du

La culture des premiers occupants Spiritualité autochtone  Les autochtones respectent beaucoup la nature et cela les poussent à faire attention à la nature lorsqu’ils pratiquent les cultes. Selon eux tout éléments de la nature a un esprit, afin d’obtenir son pardon ou sa générosité. Les objets fabriqués par les hommes sont habités par un esprit immortel qui doit être respecté. Cela est vrai aussi pour celui habitant la plante ou l'animal dont les Amérindiens se nourrissent. Les êtres (animaux

Paul de Tarse… Rituels: le baptême, le mariage, la mort… L’expérience religieuse (description et des effets sur la personne) Les normes et les règles: morales, alimentaires, médicales… Rôle de la femme Présence de cette tradition religieuse au Québec… Thèmes: la vie après la mort, la nature humaine, le Bonheur, la justice, la tolérance… (Vous devez sélectionner au moins un thème et le comparer dans deux traditions ou dénominations religieuses différentes et d’en faire ressortir les différences

pays d'environ 35 millions d'habitants1 qui occupe la partie septentrionale du sous-continent nord-américain ; c'est le deuxième plus grand pays du monde en superficie, après la Russie2. Habité depuis des millénaires par les Amérindiens (peuples autochtones), le Canada a évolué à partir d'un groupe de colonies européennes en une fédération officiellement bilingue (anglais et français) et multiculturelle, ayant pacifiquement obtenu sa souveraineté de la dernière puissance coloniale, le Royaume-Uni.

Le modèle canadien de diversité culturelle Jean-Claude Bernatchez1, Professeur titulaire, Université du Québec, campus de Trois-Rivières Année Rapport No Date Sujets : 2008 : 104 : Mars : Multiculturalisme, modèle canadien Synthèse Cette recherche porte sur la problématique de la diversité culturelle sous l’angle de son émergence et de ses principaux effets sur la réalité canadienne. D’entrée de jeu, il s’avère que la diversité culturelle crée une situation singulière au Canada tant dans la société

h2opourtous.org Une initiative du CLUB 2/3, la division jeunesse d’Oxfam-Québec Fiche « L’eau partagée recèle toujours un certain potentiel de concurrence. La langue française l’illustre : le terme rival vient du latin rivalis qui signifie qui tire son eau du même cours d’eau qu’un autre. » 1 Rapport mondial sur le développement humain 2006 L’eau est une ressource bien particulière, mouvante et mobile : l’utilisation qu’on peut en faire en un lieu donné dépend de celle qui en est faite en

Depuis  1963, Hydro-Québec est la seule compagnie qui produit, transporte et distribue de l’électricité au Québec. C’est une société d’État, juridiquement société par actions depuis 1981, avec unique actionnaire - le gouvernement du Québec. Employant plus de 20 000 employés, c’est une compagnie qui est au sein de la création d’emploi et aussi un moteur économique. Avec le transport de l’énergie vers les zones non développées de la province, Hydro-Québec fait possible pour les petites et moyennes

Hôtel-Dieu de Québec [pic] L’aspect social et religieux, voilà ce que l’hôtel-Dieu de Québec représente. Ce bâtiment historique est le plus vieil hôpital d’Amérique du Nord. Il fut construit, en 1639, par trois augustines pour réaliser le projet de la duchesse d’Aiguillon, qui était de construire un hôpital en Nouvelle-France. L’Hôtel-Dieu de Québec avait pour but de soigner les gens malades de la Nouvelle-France y comprit les Amérindiens. Ce bâtiment se situe dans le vieux Québec près de Sillery

la spiritualité autochtone – que je désignerai sous différents termes dans le cadre de mon ethnographie afin de préciser sa résilience et son évolution en milieu urbain. Elle soulève le questionnement crucial relié à la légitimité de ce mouvement religieux qui est à la fois complexe et « universel ». Laugrand, Frédéric, et Denys Delâge. « Introduction : Traditions et transformations rituelles chez les Amérindiens et les Inuits du Canada. » dans Recherches amérindiennes au Québec 38, no.2-3 (2008):