Autrui Alter Ego

témoigne de la prépondérance du personnage de Grenouille dans le roman : il est présent dans 41 chapitres sur 51. Le roman est donc centré sur lui. S’il arrive au narrateur de le mettre seul en scène, il montre aussi son héros dans sa relation à autrui. Grenouille rencontre ainsi successivement d’autres personnages. Ces personnages sont de quatre sortes. • Il y a d’abord ceux qui viennent l’aider à vivre et/ou à par- faire sa formation en jouant, dans le schéma actantiel, le rôle d’adjuvants ;

une fin de la raison, au sens kantien, de travailler à restaurer le partage intersubjectif qui est aussi la condition pour se référer à un seul monde objectif comme horizon de la connaissance et de l’action. Le discours orienté vers l’entente avec autrui a cette capacité, d’où une éthique de la discussion posée comme fondement d’une société vraiment humaine. Définition préalable de la notion d’échange L’échange se définit comme une communication réciproque ; communiquer c’est l’action de transmettre

moi-même pour pouvoir haïr qui que ce soit », lit-on dans la sixième promenade des Rêveries du promeneur solitaire. Or c’est bien à partir de l’affectivité que Céline construit sa vision anthropologique. Le fait et la fatalité d’être affecté par autrui s’incarnent en Bardamu du front de 14 à La Garenne-Rancy en passant par Petit Togo et Detroit. Mais à cet amour de soi qui conduit, selon Rousseau, à la compassion universelle, répond la haine de soi et la misanthropie qui en dérive:« Pendant la jeunesse

trop moi-même pour pouvoir haïr qui que ce soit », lit-on dans la sixième promenade des Rêveries du promeneur solitaire. Or c’est bien à partir de l’affectivité que Céline construit sa vision anthropologique. Le fait et la fatalité d’être affecté par autrui s’incarnent en Bardamu du front de 14 à La GarenneRancy en passant par Petit Togo et Detroit. Mais à cet amour de soi qui conduit, selon Rousseau, à la compassion universelle, répond la haine de soi et la misanthropie qui en dérive:« Pendant la jeunesse

Contrôler) on passerait à l’ADMR (Animer, Déléguer, Mobiliser et Responsabiliser); une telle transition impliqueraient surtout, pour les gestionnaires, une «nouvelle» façon d’interagir avec autrui. Dans ce projet de recherche, de nature théorique, nous explorons cet objet qu’est l’interaction du gestionnaire avec autrui afin de proposer un modèle sociologique des pratiques de gestion. Pour ce faire, nous adoptons une démarche en trois temps. Dans la première partie de cette maîtrise, qui regroupe trois

puissance. Les menaces et les humiliations destinés à terroriser l’autre peuvent être l’étape ultime avant l’agression physique. « Chacun a le droit d’exister avec le système de défense qu’il peut mais personne n’a le droit de destruction sur autrui ». QUI SONT-ILS ? Le violent «ordinaire » Dans un couple, l’un peut recevoir de l’autre des mots, des attitudes, qui peuvent lui faire mal sans que l’autre ne s’en rende compte, sans que l’autre ait l’impression que cela lui fait mal. Ce peut

importantes Collaborateur malveillant avec d'importantes connaissances et possibilités d'action sur le système d'information (manager ambitieux en fin de contrat ou voulant se venger de son employeur ou de ses collègues, développeur agissant par égo ou de manière ludique, fraudeur, actionnaires…), soustraitant ou prestataire, personnel de maintenance ou d'assistance à distance. Source humaine interne, malveillante, avec des capacités illimitées Collaborateur malveillant avec des connaissances

narcissiques , Freud : s’il y a quelque chose qui a changé la conception que l’homme avait de lui-même ce sont les sciences ; la science décentre l’homme, lui retire ses privilèges ; blessures narcissiques = la science vient blesser notre égo , notre mégalomanie, notre égocentrisme ; le but de la vie n’était pas de produire un homme intelligent ; l’homme peut se comprendre selon les mêmes lois que comprend l’animal ; insiste sur le fait que la conscience est une source d’illusion ; Freud

internationale sur les droits de l’enfant. Signification ? Cela signifie que la relation de l’adulte à l’égard de l’enfant n’est plus seulement « verticale » mais tend à devenir « horizontale ». En effet, l’enfant est par rapport à l’adulte un alter-ego (Renault) c’est-à-dire un autre moi autant qu’un autre que moi. Quelles en sont les conséquences ? Cela signifie que, si la relation pédagogique reste asymétrique (puisque l’adulte est responsable de l’enfant), l’enfant est, par principe un sujet

la solidarité. On convient généralement que les femmes sont absentes de l'univers romanesque de Céline. Mais « Voyage au bout de la nuit » trahit la nostalgie du vrai amour. Céline regrette de ne pouvoir trouver ni compassion ni l'amour chez autrui. Toutes ses expériences avec les femmes se terminent par un échec à cause de malentendus. Céline est un homme sensible qui cache ou fuit sa sensibilité pour ne pas montrer qu'il est vulnérable. D'un chapitre à l'autre, on constate que le roman