Aux Grands Hommes La Patrie Reconnaissante

sénégambiennes et, d’autre part, de comprendre les fondements réels de la traite atlantique à travers l’utilisation des esclaves dans l’hémisphère occidental. Les aspects culturels de l’esclavage des Africains en Amérique seront aussi évoqués dans leurs grandes lignes. La diaspora sénégambienne nous servira de référence dans le cadre d’une approche empirique destinée à identifier sa contribution au façonnement des cultures créoles d’Amérique. Le module sera évalué sur la base d’une dissertation ou d’un commentaire

plaindras des dieux et des hommes. Au lieu que si tu crois tien ce qui t'appartient en propre, et étranger ce qui est à autrui, jamais personne ne te forcera à faire ce que tu ne veux point, ni ne t'empêchera de faire ce que tu veux ; tu ne te plaindras de personne ; tu n'accuseras personne ; tu ne feras rien, pas même la plus petite chose, malgré toi ; personne ne te fera aucun mal, et tu n'auras point d'ennemi, car il ne t'arrivera rien de nuisible. V. ASPIRANT donc à de si grands biens, souviens-toi

conséquences : l’armistice et la fin de la IIIe République ; décrire quelques aspects de la politique du régime de Vichy révélateurs de son idéologie ; décrire la vie d’un réseau, d’un mouvement ou d’un maquis, en montrant les valeurs dont se réclament les hommes et les femmes de la Résistance en France ; décrire les principales mesures prises en France à la Libération, dont le droit de vote des femmes. c) Compétences : Avoir des connaissances et des repères relevant de la culture civique : savoir définir

facto à la personne du Roi, incarnation vivante de l’Etat. La conception révolutionnaire opère un renversement de légitimité : elle proclame que la souveraineté se concentre dans la société, càd dans le « corps politique » formé par la communauté des hommes. Mais comment confisquer la souveraineté au Roi sans pour autant tomber dans les travers de la souveraineté populaire qui aurait conduit à donner au Peuple un pouvoir souverain ? Telle est la difficulté que la fiction de la Nation, qui va acquérir

terre d’asile pour les opprimés. En matière de politique d’immigration, la France cherche à favoriser l’intégration culturelle des populations immigrées, contrairement aux Etats-Unis qui sont davantage sur un modèle communautaire, c’est-à-dire reconnaissant la légitimité de groupes culturels différents dans l’espace public. En matière de politique étrangère, la France revendique une certaine universalité. Elle favorise une politique fondée sur la capacité d’attirer plutôt que sur la capacité de

débâcle de 1940. Elle invite, comme le rappelle le premier directeur de l’Ined 4, à entrer dans une étude scientifique des questions de population. Dans le même mouvement, les consonances patriotiques sont fréquentes : « Vie ou mort de la France », « La Patrie en danger » sont des titres de pamphlets. Plus significatifs de l’aspect « familialiste » sont les auteurs qui appellent à une « mobilisation des berceaux ». Certains comme Leroy-Baulieu, vont jusqu’à promouvoir la famille « normale », deux parents

il y a de sortes de milices et de troupes mercenaires. Chap. XIII. Des troupes auxiliaires, mixtes et propres. Chap. XIV. Des fonctions qui appartiennent au prince, par rapport à la milice. Chap. XV. Des choses pour lesquelles tous les hommes, et surtout les princes, sont loués ou blâmés. Chap. XVI. De la libéralité et de l'avarice. Chap. XVII. De la cruauté et de la clémence, et s'il vaut mieux être aimé que craint. Chap. XVIII. Comment les princes doivent tenir leur parole

texte d’Aristote est trdauit par Jacques Schérer) · Marie-Claude Hubert, Les Grandes théories du théâtre , Collection U, Armand Colin, 2008 · Florence Naugrette, L’Esthétique théâtrale , Cursus, Lettres, Armand Colin, 2010 · Jean-Jacques Roubine, Introduction aux grandes théories du théâtre , Lettres Sup., Armand Colin, 2009 Introduction : La réflexion grecque

XII. Combien il y a de sortes de milices et de troupes mercenaires. Chap. XIII. Des troupes auxiliaires, mixtes et propres. Chap. XIV. Des fonctions qui appartiennent au prince, par rapport à la milice. Chap. XV. Des choses pour lesquelles tous les hommes, et surtout les princes, sont loués ou blâmés. Chap. XVI. De la libéralité et de l'avarice. Chap. XVII. De la cruauté et de la clémence, et s'il vaut mieux être aimé que craint. Chap. XVIII. Comment les princes doivent tenir leur parole. Chap. XIX

titres : Montesquieu les a retrouvés, et les lui a rendus. VOLTAIRE. Si toutes les nations de l’Europe, enfin réunies par l’intérêt de l’humanité et la fatigue de la guerre, voulaient élever un monument de leur réconciliation, et choisir un grand homme dont l’image, consacrée dans ce temple nouveau, parût un symbole de justice et d’alliance, elles ne le chercheraient ni parmi les héros ni parmi les rois qu’elles admirent. Sans doute, on ne pourrait pas introduire dans le sanctuaire de la paix