Aux sombres héros de l'amer

pouvoir politique. | | |Chez Platon, la démocratie désigne le pouvoir du grand nombre. La démocratie, quand elle ne se soumet pas à des | | |lois, peut sombrer dans l’anarchie. | | |On distingue la démocratie directe, dans le cadre de laquelle le peuple exerce sa souveraineté sans l’intermédiaire|

l’intérêt général. | démocratie | Régime politique dans lequel l’ensemble des citoyens détient le pouvoir politique. 143 Chez Platon, la démocratie désigne le pouvoir du grand nombre. La démocratie, quand elle ne se soumet pas à des lois, peut sombrer dans l’anarchie. 144 On distingue la démocratie directe, dans le cadre de laquelle le peuple exerce sa souveraineté sans l’intermédiaire de représentants élus, de la démocratie indirecte. | démon | Esprit inférieur à un dieu mais supérieur aux

que je me suis cherchée, que je me suis découverte, que j’ai appris à m’aimer et qu’aujourd’hui, je suis en paix. On a dit de moi que, perdue, je me suis réfugiée dans la religion. Dans cette parole, j’ai ressenti comme du mépris face à celui qui sombre, puis trouve sa voie. Parfois, toucher le fond donne beaucoup d’ardeur à vivre, à aimer, à donner, à méditer et surtout à choisir de ne plus être un consommateur de la vie mais un cultivateur du bonheur. Il y a deux ans, je suis descendue de l’estrade

temps de l'espace-temps Le temps est donc bien une autre dimension Avec les trois premières dimensions, nous avons le choix de la direction dans laquelle nous vou lons aller Mais avec le temps, il n'en existe qu'une le futur (exceptépour le Dr Who, le héros de la séne bntannique du même nom) --I e'crr L$i, L ' U P A C F --r€rrPI 8U P - 7 - I'j -1 ';E Le temps a-t-il démarré à un moment précis? Si oui, qu'y avait-il avant? Si vous croyez au Big Bang -la théorie de la

science impie est le chemin du crime. Eh ! qui plus enfanta d'atroces actions, Plus de hideux forfaits, que les religions? J'en atteste le sang qui coula dans l'Aulide, Le sang d'Iphigénie, et Diane homicide; La vierge lâchement livrée, et les héros, La fleur des Achéens, transformés en bourreaux ! Le funèbre bandeau sur ce front pur se noue ; La laine en bouts égaux se répand sur la joue. Un père est là, debout, morne devant l'autel ; Les prêtres, près de lui, cachent le fer mortel ; La foule

identité attaquée, l’État algérien semble immobile et compte les coups portés aux symboles nationaux et souverains. Les partis historiques ignorent le danger quand ils ne confisquent pas, eux-mêmes, les attributs de la mémoire collective. Dans ce sombre tableau, il y a des phrases qui claquent comme celle de Zohra Drif, icône de la Bataille d’Alger : “Une Algérie où je ne mangerai que du pain sec sera toujours meilleure que l’Algérie colonisée.” Zohra Drif n’est pas une gardienne du temple. Elle

"Il faut rêver très haut pour ne pas réaliser trop bas." [ Alfred Capus ] "Qui prête à rire n'est jamais sûr d'être remboursé." [ Raymond Devos ] "La faiblesse de la force est de ne croire qu'à la force." [ Paul Valery ] "Où serait le mérite, si les héros n'avaient jamais peur ?" [ Alphonse Daudet ] "Il ne faut pas avoir peur du bonheur. C'est seulement un bon moment à passer." [ Romain Gary ] "Il faut s'efforcer d'être jeune comme un beaujolais et de vieillir comme un bourgogne." [ Robert Sabatier

"Il faut rêver très haut pour ne pas réaliser trop bas." [ Alfred Capus ] "Qui prête à rire n'est jamais sûr d'être remboursé." [ Raymond Devos ] "La faiblesse de la force est de ne croire qu'à la force." [ Paul Valery ] "Où serait le mérite, si les héros n'avaient jamais peur ?" [ Alphonse Daudet ] "Il ne faut pas avoir peur du bonheur. C'est seulement un bon moment à passer." [ Romain Gary ] "Il faut s'efforcer d'être jeune comme un beaujolais et de vieillir comme un bourgogne." [ Robert Sabatier

MEIZSCIU'; inaugural, n'est ni une Muse ni une Grâce, mais une mes- sagère des Dieux; et comme les Muses jadis descendirent vers les paysans de la Béûtie affligés et dolents, celte mes- sagère pénètre aujourd'hui dans un monde plein de sombres couleurs et de funèbres images, plein de souffrances pro- fondes et inguérissables , et dans ses récits, les belles et nous console en évoquant, lumineuses figures d'une » contrée merveilleuse, azurée, lointaine, fortunée*

littérature un lieu où l’âme puisse se polir, se civiliser, tendre vers un idéal. Mais face à cette perspective classique idéaliste, d’autres poètes vont offrir au regard de leurs contemporains une vision du monde bien différente, plus angoissée, plus sombre. L’étude du paysage dans la poésie baroque souligne à quel point les esthétiques, loin d’être des codes figés, sont aussi et surtout des visions du monde. Chez Saint-Amant (« Solitude ») et Théophile de Viau (« La Solitude »), Ministère de l’éducation