Aux sombres héros de l'amer

que le livre avance, les jalons s'espacent pour faire place aux événements (comme la découverte de Rosalie et de Julien têtes mêlées sur le même oreiller, la nouvelle trahison de Julien et sa mort), puis au plus important, l'absence d'événements, l'amer remâchement des espérances brisées: "Et rien de nouveau n'arriva plus jusqu'aux derniers jours de juillet" (8). Ce "rien de nouveau" n'est guère qu'une reprise des indices précédents, et correspond à une sorte de logique interne du néant, tel que

Très fort. La « petite américaine » va bien. Le « rag » est en bonne santé. La « vague » fera son effet après le « rag ». Placée ainsi elle fait bien, très bien ». (Correspondance Satie-Cocteau, 19 Octobre 1916). Répondant à la sirène du paquebot qui sombre, le motif de la vague est construit sur une succession ascendante puis descendante de sextolets de doubles croches, s’enchaînant de quinte en quinte. Ce motif, interprété par les cordes (Vlc., Vla., Vl.2 et Vl.1), la harpe et les bois, est accompagné

tes états d'âme par-devers toi. Oui, comme Maurice Papon, tu pourras toujours te défendre en clamant que tu ne savais pas, ou que tu ne pouvais pas faire autrement, ou que tu as essayé de ralentir le processus, ou que tu n'étais pas obligé d'être un héros... Reste que chaque jour, pendant dix ans, tu n'as pas bronché. Sans toi les choses auraient peut-être pu se passer autrement. On aurait sans doute pu imaginer un monde sans affiches omniprésentes, des villages sans enseignes Kienlaidissentout, des

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analyser certains comportements, nous n’avons pu éviter l’apparition de phénomènes nauséeux. Le nombre de phrases, de proverbes, de petites lignes de conduite qui régissent le choix d’un amoureux est extraordinaire aux Antilles. Il s’agit de ne pas sombrer de nouveau dans la négraille, et toute Antillaise s’efforcera, dans ses flirts ou dans ses liaisons, de choisir le moins noir. Quelquefois elle est obligée, pour excuser un choisissaient des compagnes plus ou moins temporaires parmi les jeunes Ramatoa

Non a ges, et on la querrai? A! quan mal sembla, qui la ve, Que aquest caitiu deziron, Que ja ses lèis non aurà be, Laisse morir, que no l'aón. Pòs ab mi dòns no'm pòt valer Prècs ni mercés ni'l dreitz qu'eu ai, Ni a lèis no ven a plazer Qu'eu l'am, jamais no lo'i dirai. Aissi'm part d'amor e'm recré: Mòrt m'a e per mòrt li respòn, E vau m'en, pòs ilh no'm reté, Caitius en eissilh, no sai on. Tristans, ges non auretz de me, Qu'eu m'en vau caitius, no sai on: De chantar me gic e'm recré. e de

ouvrent le sol. Des milliers de couples dessouchent, les uns dans les terrains bas, les autres dans les terrains élevés. » Et plus loin : « Pourquoi a-t-on arraché la brousse épineuse ? Pour que nous puissions planter notre millet. » Parmi les héros divins à qui la société chinoise attribuera la direction de ce labeur collectif, elle placera Chen-nong qui a appris aux hommes les incendies de brousse ainsi que l’usage de la houe, et Heou-tsi « le Prince-Millet ». Une non moindre importance est

cosmique d'union. Elle retient en suspension, dans sa couleur bleue, le diurne et le nocturne, elle mêle, condense et cristallise les éléments constitutifs de l'univers. La fleur bleue apaise la tension établie "du plus profond au plus lointain/ du plus sombre au plus pur"[292]. Elle dépasse et supprime "la course d'un excès à l'autre"[293] puisqu'elle les contient tous deux en une même couleur (qui neutralise le caractère d'excès, le pacifie). Elle représente, en miniature, l'assouplissement général des

Corneuil avait écouté toutes ses explications dans un profond recueillement, avec une attention émue, à laquelle se mêlaient par intervalles d’aimables transports. Elle était comme saisie et toute palpitante ; au fond de ses yeux s’allumait une flamme sombre ; elle possédait mieux que personne l’art d’écouter avec les yeux. Elle n’avait fait aucune difficulté d’admettre que Moïse a vécu sous Rhamsès II ; elle avait paru charmée d’apprendre que la deuxième dynastie régna trois cent deux ans, que Menès

leur environnement à ces feuilletons à la télé, une Amérique dont ils retiraient toute une représentation du monde. À la télé, les modèles étaient des hommes libres dans des espaces jamais conquis, de Joss Randall à Kung Fu, du Fugitif à Manix, des héros livrés à des panoramas dans lesquels on peut marcher des jours sans jamais croiser personne. Depuis la ferme en montant vers l’est en direction de l’Auvergne, on pourrait se perdre facilement et marcher longtemps avant de trouver une maison, un hameau