Aux sombres héros de l'amer

l'ensemble des écrivains soviétiques, favorisant ainsi l'émergence d'une production littéraire volontiers insipide, aux prises avec un classicisme figé qui refusait tout romantisme larmoyant au profit d'une dévotion toute soviétique au culte du « héros positif » et à la littérature industrialiste6. En témoignent encore aujourd'hui dans les rayons des bibliothèques des romans sans grande envergure presque indigeste, déformés par la « commande sociale », comme Le Don paisible ou Terres défrichées de

choses deviendront son déclin. J’aime celui qui est libre de cœur et d’esprit : ainsi sa tête ne sert que d’entrailles à son cœur, mais son cœur l’entraîne au déclin. 25 J’aime tous ceux qui sont comme de lourdes gouttes qui tombent une à une du sombre nuage suspendu sur les hommes : elles annoncent l’éclair qui vient, et disparaissent en visionnaires. Voici, je suis un visionnaire de la foudre, une lourde goutte qui tombe de la nue : mais cette foudre s’appelle le Surhomme. 5. Quand Zarathoustra

lui enjoignit Septon Meribald. Croyez, persévérez et suivez, et nous finirons par trouver la paix que nous recherchons. » Les vasières détrempées chatoyaient tout autour d’eux, bariolées de nuances innombrables. La bourbe était d’un brun tellement sombre qu’il paraissait presque bitumeux, mais il y avait aussi des nuées de sables dorés, des saillies rocheuses rouges et grises et des écheveaux d’algues vertes et noires. Des cigognes déambulaient parmi les creux remplis par le reflux de la marée, marquant

Verse confusément le bienfait et le crime, Et l'on peut pour cela te comparer au vin. Tu contiens dans ton oeil le couchant et l'aurore; Tu répands des parfums comme un soir orageux; Tes baisers sont un philtre et ta bouche une amphore Qui font le héros lâche et l'enfant courageux. Sors-tu du gouffre noir ou descends-tu des astres ? Le Destin charmé suit tes jupons comme un chien; Tu sèmes au hasard la joie et les désastres, Et tu gouvernes tout et ne réponds de rien. Tu marches sur des morts, Beauté

plus intolérante et inconséquente. Mais, en outre, son monologue multiplie aussi les tonalités et les postures les plus théâtrales, comme le confirment les rares mais décisives didascalies : « seul, se promenant dans l’obscurité, dit du ton le plus sombre », « Il s’assied sur un banc », « Il se lève », « Il se rassied », « Il se lève en s’échauffant », « Il retombe assis », « Il se retire près de la première coulisse à sa droite ». w Les textes C et D mettent chacun en scène deux personnages (Sganarelle

Maintenant tenant tout dans sa main tenant tout Sans gants sans onguents Avec les ongles s’il le faut Dans la terre Barbaresque c’est pas ça C’est pas organisé en solution finale Arabesques d’entre soi d’entrelacs Ça tape et brille en mouvement Sans ces sombres attelages de croyance Ça découvre le goût des ailleurs l’autre Déchirer le tissu dont ils sont issus Des bientôt venus des déjà partis Chez eux ici Dans un creux La vie dans les plis d’un patchwork DE S É GLISE S ET DE S H Lm, que f ait -IL LE D

Lautréamont (Isidore Ducasse) 1 CHANT PREMIER Plût au ciel que le lecteur, enhardi et devenu momentanément féroce comme ce qu’il lit, trouve, sans se désorienter, son chemin abrupt et sauvage, à travers les marécages désolés de ces pages sombres et pleines de poison ; car, à moins qu’il n’apporte dans sa lecture une logique rigoureuse et une tension d’esprit égale au moins à sa défiance, les émanations mortelles de ce livre imbiberont son âme comme l’eau le sucre. Il n’est pas bon que tout

édité à Paris en 1890, par Léon Genonceaux. Chant premier lût au Ciel que le lecteur, enhardi et devenu momentanément féroce comme ce qu’il lit, trouve, sans se désorienter, son chemin abrupt et sauvage, à travers les marécages désolés de ces pages sombres et pleines de poison ; car, à moins qu’il n’apporte dans sa lecture une logique rigoureuse et une tension d’esprit égale au moins à sa défiance, les émanations mortelles de ce livre imbiberont son âme comme l’eau le sucre. Il n’est pas bon que tout

pavillons. Dans la nuit, Fanchette cherche Chérubin. Apparaît Figaro accompagné de Bartholo, Bazile, etc., et d’un groupe de «valets et de travailleurs» qu’il poste aux alentours. Resté seul, il exhale sa rancœur dans un long monologue, et dresse l’amer bilan de sa vie. Caché, il voit arriver successivement Suzanne et la Comtesse, qui ont échangé leurs vêtements et qu’il prend l’une pour l’autre, puis Chérubin qui lutine la Comtesse en la prenant pour Suzanne, enfin le Comte qui redécouvre les appas

traditionnelles des Camerounais de la côte, à travers les captivants grelots des tambours-parleurs, notamment lors des compétitions sportives sur le Wouri ainsi qu’à l’occasion de la lutte duala, à l’heure incomparable, plus que solennelle, où d’invincibles héros 2 font sur les cours poudreuses et ensoleillées de décembre, l’exhibition de leur force comme de leurs pagnes étincelants… On le retrouve dans plus d’un conte des habitants des rives du Wouri, du Mungo, de Abô et de la Sanaga