Averroès

Centre Pio Manzu (2001). Prix poetica do pensar, de l’Instituto Piaget, Portugal, 2002. Premio internazionale Federico Nietzsche 2002-2003 (Associazione interenazionale di Studi e ricerche « Federico Nietzsche »). Prix Nonino (2004). Prix Averroes de l’Université Averroes (Maroc, 2009). Mots-clefs : Apprendre, Apprentissage – Approche systémique - Auto-éco-organisation Autonomie - Complexe, complexité – Connaissances – Dialogique - Disjonction, réduction –Environnement – Hasard – Hologrammique – Illusion

premier qui a décrit l'anatomie de l'oeil, il est connu par ses fameuses recherches sur les lentilles. Ibn Sina (Avicenne) (980-1037) : utilise les cadavres des champs de bataille pour les disséquer, et écrit « Canon de la médecine». Ibn Rochd (Averroès) (1126-1198) : écrit «Anatomie des organes » Ibn an-nafis (12131288) : révèle la première description de la circulation pulmonaire, et écrit « commentaires sur l’anatomie du Canon d’Ibn Sina ». «...Il est également indispensable que le coeur

l'Andalousie musulmane, en particulier, le mode de diffusion est plus rapide et concurrence celui de Byzance. La vie intellectuelle en Islam, aux mêmes époques, est imprégnée d'hellénisme. On peut citer parmi d'autres Al Kindi et, surtout, au xiie siècle, Averroès (Ibn Rush) ainsi que le philosophe, théologien et médecin juif Maïmonide. Cette transmission de l'héritage grec et donc aristotélicien non seulement par l'idiome grec ou latin mais aussi parfois par la langue arabe, au début du bas Moyen Âge, est

Socrate est condamné à mort sous les chefs d'accusation de corruption des mœurs de la jeunesse et d'impiété ; les années 1188-1189 : le sultan Abû Yûsuf Yaqûb Al-Mansûr fait interdire la philosophie, les études et les livres au Maroc et en Espagne. Averroès et son œuvre sont visés ; le 17 février 1600 : Giordano Bruno est supplicié sur le bûcher pour son rejet de la transsubstantiation, de la trinité, son blasphème contre le Christ, sa négation de la virginité de Marie ; le 7 février 1752 : En France

philosophiques seront traduites en arabe par des traducteurs travaillant pour les premiers califes Abbassides23. les années 1188-1189 : le sultan Abû Yûsuf Yaqûb Al-Mansûr fait interdire la philosophie, les études et les livres au Maroc et en Espagne. Averroès et son œuvre sont visés ; le 17 février 1600 : Giordano Bruno est supplicié sur le bûcher pour son rejet de la transsubstantiation, de la trinité, son blasphème contre le Christ, sa négation de la virginité de Marie ; le 7 février 1752

musulmans les plus marquants sont Al-Farabi (philosophe turc, 872-950), Avicenne (Ibn Sina, 980-1037), et Averroès (Ibn Rushd, 1126-1198). Les savants juifs jouent aussi un très grand rôle dans ces échanges, il faut citer le médecin Maïmonide. Sur la science musulmane : * Philosophie : Al Gazali, on commence à connaître Aristote par Avicenne (commentaires d'Aristote), et Averroès. * Arithmétique : Al-Khwarizmi (ce nom a donné algorithme), * Trigonométrie. * Algèbre : Al-Khwarizmi

faculté de « recevoir » simplement les intelligibles. Cette distinction sera historiquement très discutée, surtout à la fin du moyen âge (lorsque les Arabes permettront à l’Occident de redécouvrir les textes d’Aristote), le philosophe arabe Averroës (XIIè siècle) proposant de voir dans l’intellect agent la Pensée divine et dans l’intellect patient la pensée humaine (ce qui implique que l’intellect est unique et que tous les hommes ont un point de vue particulier sur une seule et même

besoins de son enseignement des extraits d'écrits dont les auteurs ne figurent pas sur cette liste. • Antiquité et Moyen Âge : Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d'Aquin ; Guillaume d'Ockham. • Période moderne : Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ;

le XIe siècle, mais cela nous entraînerait vers une Europe qui s’étendrait jusqu’à l’Oural... L’apport religieux de l’islam à l’Europe médiévale porte d’abord sur la théologie et la philosophie. Des savants musulmans comme Avicenne, Ghazâlî et Averroès, mais aussi les mu‘tazilites, ont profondément marqué la pensée médiévale latine. La question de la compatibilité ou de l’opposition entre la pensée grecque et le dogme religieux a rapidement suscité un grand débat au sein de l’islam. Ces thèmes

non-naturels et nécessaires - besoins non-naturels et non-nécessaires. Epicure dit qu’il faut se satisfaire des besoins naturels et nécessaires. Enfin, Comte-Sponville parle de la théorie hédoniste selon laquelle le bonheur réside dans le plaisir. Averroès (1126 – 1198), philosophe et théologien, célèbre commentateur d’Aristote, veut séparer la foi et la science, la religion et la philosophie. Le rôle de la philosophie est d’interpréter le Coran (fondement du droit = loi religieuse mais contradiction