Averroès

par rapport à la raison est irréductible : selon ce fidéisme, les deux sources de la vérité, Révélation et raison doivent coexister, ce qui peut se concevoir en vertu du principe selon lequel la vérité ne peut contredire la vérité (Averroes). Dans cette perspective, le récit des origines tel qu'on le trouve dans les Écritures doit être interprété de manière symbolique, de manière à ne pas contredire la connaissance établie par la raison scientifique. Pascal propose un autre

Brève histoire de la Grèce : La Grèce considérée comme le berceau de l’Europe de la culture Européenne et de la civilisation occidentale (jeux olympique, philosophie dont une grande partie de la philosophie Stagirite fut traduite par le savant Averroès, le théâtre). Ce n’est qu’en 1830 que l’état grec obtint son indépendance, à la suite d’une guerre contre l’empire ottoman. La Grèce fut tout d’abord dominée par les romains de 146 avant JC jusqu’à la reconstruction de Byzance par Constantin 1er

position de l’Eglise pour diverses raisons : * Développement du commerce entre les villes (métaux précieux par les juifs) ; * Redécouverte de philosophes grecques comme Aristote grâce à certains penseurs et intellectuelles musulmans (Avicenne, Averroès), ils étaient moins reliés à la religion musulmane, on parle de présence d’une autonomie de pensée ; * Apparition de publication qui remettait en cause le rigorisme en matière de vie sociale (rigorisme : Eglise sévère sur les mœurs comme la chasse

est condamné à mort sous les chefs d'accusation de corruption des mœurs de la jeunesse et d'impiété ; * les années 1188-1189 : le sultan Abû Yûsuf Yaqûb Al-Mansûr fait interdire la philosophie, les études et les livres au Maroc et en Espagne. Averroès et son œuvre sont visés ; * le 17 février 1600 : Giordano Bruno est supplicié sur le bûcher pour son rejet de la transsubstantiation, de la trinité, son blasphème contre le Christ, sa négation de la virginité de Marie ; * le 7 février 1752

préférés des Français.[] La plus ancienne école musulmane française est située sur l’île de la Réunion. Deux collèges musulmans existent, l'un à Aubervilliers et l'autre dans la banlieue de Lyon. Un lycée vient également d'ouvrir à Lille, le lycée Averroès. La loi de séparation de 1905 fait que les écoles publiques ne peuvent pas être confessionnelles. Les parents souhaitant que leurs enfants étudient dans des écoles religieuses doivent donc les inscrire à des écoles privées. d. Intégration :

seront traduites en arabe par des traducteurs travaillant pour les premiers califes Abbassides[22]. * les années 1188-1189 : le sultan Abû Yûsuf Yaqûb Al-Mansûr fait interdire la philosophie, les études et les livres au Maroc et en Espagne. Averroès et son œuvre sont visés ; * le 17 février 1600 : Giordano Bruno est supplicié sur le bûcher pour son rejet de la transsubstantiation, de la trinité, son blasphème contre le Christ, sa négation de la virginité de Marie ; * le 7 février 1752

Khuwarizmi (né vers 780 - mort vers 850), auteur d’un ouvrage dont le titre est souvent traduit en L’algèbre et le balancement, qui décrit des méthodes de calculs algébriques et dans lequel l'auteur introduit le zéro des Indiens. Le savant arabe Averroès (1126-1198) évoque une méthode de raisonnement où la thèse s’affine étape par étape (itérativement) jusqu’à une certaine convergence et ceci conformément au déroulement d’un algorithme. À la même époque, au xiie siècle, le moine Adelard de Bath introduit

occidental. À partir du Ier siècle apr. J.-C., des commentateurs ont pu systématiser sa pensée, et cet effort permettra, au IXe siècle apr. J.-C., à des érudits arabes d’introduire les textes d’Aristote en traduction arabe dans le monde islamique. Averroès et Avicenne en sont les plus illustres représentants. (Voir Islamique, philosophie.) Au XIIIe siècle, l’Occident latin s’intéresse de nouveau à l’œuvre d’Aristote : saint Thomas d’Aquin y découvre le fondement philosophique de la pensée chrétienne

BLa raison pour éclairer la religion 1La volonté d'éclairer la religion La philosophie, par la raison, veut comprendre ce que la religion impose, au lieu de l'accepter aveuglément. Dès le Moyen-Âge, des philosophes théologiens (Thomas d'Aquin, Averroès, etc.) ont voulu mettre la philosophie « au service de la théologie ». La raison serait comme la « lumière naturelle » donnée aux hommes par Dieu pour comprendre les mystères de la religion. La philosophie s'efforce en fait de faire coïncider religion

écrits d’auteurs qui ne figurent pas sur cette liste, y compris en les empruntant à la littérature ou aux sciences humaines. Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer