Avis Sur Les Lettres Persanes

l'entresol, fondé par l'abbé Alary, comprenait une vingtaine de membres qui "aimaient à raisonner sur ce qui se passait et dire leur avis sans crainte d'être compromis". On commentait les nouvelles du jour et on lisait des mémoires. L'abbé de St Pierre, aumônier et philosophe renommé, était l'animateur de ce club. - les cafés publics et privés permettaient aux gens de lettres et beaux esprits de communiquer en cachette les libelles interdits et d'entretenir par leur polémique des débats orageux tout en

Voltaire • 1734 Lettres Philosophiques. • 1746 Voltaire est élu à l'académie française Voltaire est un polémiste : sa pensée s'affirme encore plus souvent dans la controverse que dans des exposes didactiques. Toute sa vie il a combattu la métaphysique, Qui présente deux dangers : elle divise les hommes et les conduit dit le plan religieux aux excès du fanatisme, elle les détourne de la vie. Micromegas Religion et morale : toute son œuvre touche aux questions religieuses : Lettres philosophiques

- Et vous pensez, dit le Monarque, que toutes les Cours se ressemblent ? - C'est, reprit le pèlerin, le même esprit qui les gouverne. - Vous avez donc, poursuivit le Roi, bien mauvaise opinion des gens qui nous approchent ? - Vous seriez de mon avis, Sire, s'ils se montraient à vous au naturel. Mais ils sont sur leurs gardes à cet égard, et auraient de belles craintes, s'ils pensaient que vous puissiez lire dans leur âme. Je veux, à ce sujet, vous fournir un moyen de vous divertir à leurs dépens

plus chaque jours. Lettres Persanes – Montesquieu Introduction : Ce texte est un extrait de Lettre Persane, plus précisément la Lettre XXIV, et cette œuvre a été publié en 1721 de façon anonyme. Auteur vite démasqué : Montesquieu philosophe et écrivain français des Lumières (libéraliste). Cette extrait, donc, est une lettre donc du genre épistolaire envoyé d’un certain Rica à Ibben qui se trouve à Smyrne, aujourd’hui Izmir dans la ville de Turquie. Dans cette lettre, Rica, raconte ses impressions

pauvres d’être à la charge de leurs parents ou de leur pays et pour les rendre utiles au public par Jonathan Swift « Le nègre de Surinam », dans Candide de Voltaire Acte I, scènes 1 et 2 de L’Île des esclaves de Marivaux Lettre 99 (« Les caprices de la mode »), dans les Lettres persanes de Montesquieu Extrait du chapitre IX (La réception de l’Ingénu à la cour de Versailles), dans L’Ingénu de Voltaire  « La dent d’or », dans les Histoires des oracles de Fontenelle Lecture cursive = Lecture personnelle

reconnaît aussi ce type de plan au libellé du sujet : les questions "Pensez-vous que...", "Dans quelle mesure peut-on dire que...", "Partagez-vous ce point de vue" etc. sont sans ambiguïté. Il vous faudra confronter les thèses avant d'exprimer nettement un avis personnel. • le plan thématique s'apparente au contraire à l'exposé. Il ne vous demande pas de discuter une thèse mais plutôt de l'étayer, c'est-à-dire de fournir un certain nombre d'arguments organisés capables de valider le jugement ou

d’encyclopédie de l’Islam. Bien que très différent de l’Orientalisme Romantique, cet Orientalisme érudit posera la base de l’imaginaire européen des siècles à venir. Par exemple, La Fontaine s’est inspiré des récits d’animaux propres au domaine arabo-persan pour la composition de ses Fables. Au début du XVIIème siècle, le début de la traduction des Contes des Mille et Une Nuits par Galland va permettre la création d’un vaste imaginaire oriental qui deviendra un élément essentiel de la littérature occidentale

poète persan Sadi. Cet épître sert donc en quelque sorte de prologue dans lequel Voltaire présente son conte dans un univers dépaysant qui doit faire rêver tout en annonçant finement les prochaines cibles qu'il attaquera dans le conte. Voltaire se permet même, avec humour, de faire l'éloge de son propre conte sous la prétendue plume de Sadi. L'orient est au centre de cet épître pour donner un aspect étranger et merveilleux au conte. Nous remarquons d'abord la présence de prénoms persans et

qui ouvre au-del du visible le champ de cette vue seconde quest limagination. Nous allons tudier alors dans notre thse ces multiples dimensions du paysage romantique qui trouvent leur plaine expression dans limagination du pote. I.3. ROMANTISME PERSAN ET INSPIRATION FRANCAISE La pntration des ides occidentales et le besoin de modernisation ont t relativement plus tardifs en Iran que dans la plupart des autres pays musulmans. Cela tient en partie la coupure idologique cre lpoque sfvide

implicite(sous-entendu) : Pour faire réfléchir les lecteurs, les écrivains utilisent l’éxagération, le rire et n’expriment pas clairement les arguments (en partie pour éviter la censure !) ex1 : l’éxagération : le portrait des parisiens dans les Lettres Persanes ex2 : le rire : l’humour (on raconte une situation amusante) : l’ironie (dire le contraire de ce que l’on pense) ( avec les arguments et les exemples) : la caricature (on accentue les défauts