Axiome

syntaxiquement mais dépourvue de signification). Le but de la grammaire est de rendre compte de toutes les phrases grammaticales et d’elles seules. La grammaire a la forme d’un mécanisme génératif : les faits de syntaxe pourraient être décrits à l’aide d’un axiome et d’un système de règles. Les structures syntaxiques sont conçues comme ne se réduisant pas à un corpus fini, car à partir d’un ensemble fini de règles et de symboles il est possible de générer une infinité de phrases. Cette propriété de la langue

world, its foundations clarified by Euclid’s Elements (fourth century b.c.). Euclid used deductive logic to construct a series of theorems—further augmented by such writers as Apollonius and Archimedes— based on five axioms that seemed intuitively indubitable (although the fifth axiom, which relates to parallel lines, seemed less indubitable than the rest). Significant augmentations of geometric technique followed the reintroduction of Euclid’s work to Europe in the Renaissance, the most important

l'idée d'Aristote selon laquelle l'homme est par nature'' un animal politique''destiné à vivre en communauté, cette idée, qui n'est selon lui qu'un "axiome". « La plupart de ceux qui ont écrit touchant les républiques, supposent ou demandent,...,que l'homme est un animal politique,...né avec une certaine disposition naturelle à la société.[...] Cet axiome ...ne laisse pas d'être faux»Le Cive, section première, chapitre premier, II. L'homme a besoin de ses semblables et pour répondre, à ce besoin, les

find knowledge needed). • We derive our competence from forming connections. • Since we cannot experience everything, other people’s experiences, and hence other people, become the surrogate for knowledge. ‘I store my knowledge in my friends’ is an axiom for collecting knowledge through collecting people. • Chaos is a new reality for knowledge workers. [...] Chaos is the breakdown of predictability, evidenced in complicated arrangements that initially defy order. Unlike constructivism, which states

déduction/ démonstration Intuition : est obtenu à l’issu d’un doute. Déduction : suppose les médiations d’un raisonnement.. La déduction doit être une démonstration cad qu’elle doit prouver qu’il existe une seule conclusion possible 21) Axiome/ postulat Axiome : principe qui est accepté pour son évidence. Idée simple qui n’est pas démontrable Postulat : principale qui sert a démontrer l’ensemble des connaissance , mais il n’est pas complètement évident 22) principe : Conséquence principe :

confiance qu'elle m'accordait. b- "Gogito ergo sum" dans le "Discours de la Méthode", Descartes explique qu'il réduit d'abord à néant ses "fausses certitudes" pour n'en conserver qu'une "cogito ergo sum", je pense donc je suis. il déduit de cet axiome d'autres vérités et, de ce fait, parvient à la Vérité. il s'agit cependant d'un travail extrêmement long et pénible, et il n'est pas donné à tout le monde le temps d'accomplir ceci. Sartre dit même que l'homme "convoite les suites agréables de la

individu ni groupe d’individus n’a le droit d’agresser quelqu'un en portant atteinte à sa personne ou à sa propriété. On peut appeler cela « axiome de non-agression », ici « agression » correspond à l’initiative d’utiliser la violence physique (ou de menacer de l’utiliser) à l’encontre d’une autre personne ou de sa propriété. Murray dégage de cet axiome que l’on doit respecter les libertés politiques et économiques, ce qui est le fondement de la pensée libertarienne. Le principe de non-agression

s’empare du pouvoir par un coup d’Etat militaire du 18 Brumaire le 9 novembre 1799. Vainqueur de coup d’Etat, devenu Premier Consul, il dicte sa constitution, avec l’aide de Sieyès qui tire une nouvelle conception de la souveraineté qu’il exprima dans un axiome célèbre « L’autorité vient d’en haut et la confiance vient d’en bas. »___________________________________ Durant cette période, Bonaparte met de l’ordre dans le pays, qui, fatigué des excès révolutionnaires et des incertitudes sur l’issue de la guerre

aucune chose pour vraie » et prenant comme principe, comme vérité première, ce qui nous est évident (C'est-à-dire caractère de ce qui s’impose à l’esprit et que l’on ne peut pas mettre en doute et qui ne nécessite pas de raisonnement), appelés encore axiomes, on a la possibilité de parvenir à des vérités certaines et ainsi démontrer toute la connaissance de l’homme : c’est l’idéal cartésien. Ainsi en exposant les règles de la méthode dans son Discours de la Méthode, Descartes établit que le modèle

culture occidentale tout au moins (et en particulier, dans l’exemple de la France, qui reste leur référence majeure), toute forme d’argumentation n’est pas permise : toutes les cités obéissent à certaines règles communes. Ces règles communes sont les « axiomes » de l’épreuve de justification. Ils s’appliquent donc 18 Ceci montre bien que la théorie des « cités » ne néglige pas les aspects stratégiques du comportement. Mais, une fois que les acteurs se sont mis d’accord sur quelle cité est pertinente