Aymara

Urbain : 89% de la population Actif : 40,7% de la population Indigène : 6,6% de la population (regroupe plus de 19 peuples indigènes) Langue officielle : Espagnol Langues autochtones : Quechua, Guarami paraguayen, Mapuche, Aymara, Wichi, Guarami de l'Est bolivien, Toba. Différents climats selon les régions : L'ouest (La Cordillère des Andes) : climat aride au nord et humide au sud Le nord-est (La plaine du Chaco) : climat semi-tropical, alternance d'une

médicales. Les principales cultures andines à favoriser son utilisation sont celles des Chibcha, peuples s’étendant du Nord Est de Honduras jusqu’en Colombie, en passant par la côte caraïbe du Nicaragua, par le Costa Rica et le Panama, celles des Aymara, répartis entre l’occident de la Bolivie, le sud du Pérou, le nord du Chili et le nord de l’Argentine, et finalement celles des Quechua, la plus étendue, occupant toute la partie occidentale de l’Amérique du Sud, passant par six pays différents, à

l’Amérique. Dès le début du XVIe siècle, des Franciscains et Dominicains arrivent dans le Nouveau Monde, puis les Jésuites font leur arrivée en 1568. L’évêché de Mexico est fondé en 1528. À la fin du XVIe siècle, le catéchisme est traduit en quechua et aymara. Le catholicisme, parfois imposé de force, parvient à s’imposer en Amérique latine. Cependant, les missionnaires échouent à créer un clergé indigène. La conquête de l’Amérique reste un bouleversement dans l’histoire du continent et notamment d’un

magique des anciens Péruviens selon les historiens) à la fois politique et agraire à partir du XIVe siècle. Dieu Soleil tribal des Incas,il fait partie de la trinité supérieure avec : - Tici Viracocha, le dieu suprême que les Incas adoptèrent des Aymaras - Illapa, qui est le dieu du tonnerre Le culte qui lui était voué le distinguait des autres puissances divines traditionnellement vénérées dans les Andes en ce qu'il était étendu à tout l'Empire. Pachacámac était l'un des principaux lieux de cérémonie

centrale et or. Afrique Études arabes Études arabes Études arabes Études arabes Études hébraïques Formations unilingues Albanais Amharique Arabe1 Arabe maghrébinarabe oriental1 Arabe orientalégyptien1 Arabe syro-libanopalestinien1 Araméen Arménien Aymara Azerbaïdjanais Bengali Berbère Biélorusse Birman Bislama Bosniaque-croateserbe Bulgare Cantonais Cébuano (bisaya) Cham Chinois2 Comorien Coréen Estonien Evenk Filipino Finnois Géorgien Grec moderne Guarani Haoussa Hébreu moderne Ca-Ag DI D C C DP

Lorsque les premiers visiteurs étrangers ont débarqué à Taquile, ils ont été accueillis avec une certaine circonspection : « C’étaient des Américains, raconte un autochtone. Mais pour nous, qu’importe la nationalité. Que nous soyons quechuas ou aymaras, nous voyons le touriste comme quelqu’un qui vient nous prendre quelque chose. Pourtant, les taquiliens ont décidé de gérer le problème à leur manière plutôt que de se laisser déborder par les voyagistes : pas de projet hôtelier pharaonique, ni de

dynamique avec des indices de fécondité et un accroissement naturel élevés. Les Amérindiens, descendants des incas, représentent environ 45% de la population et se structurent autour des deux principaux groupes ethniques que sont les Quechuas et les Aymaras. Près de 37% des habitants sont considérés comme métis. On estime à 15% la proportion de Péruviens d’origine européenne (surtout espagnole). Les 3% restants sont issus de l’immigration asiatique et essentiellement japonaise, chinoise et vietnamienne

de son âge d’or. Bibliographie Roland Etienne, Athènes, espaces urbains et histoire " Des origines à la fin du IIIe siècle après J-C ", Carré histoire Jean-Jacques Maffre, La vie dans la Grèce classique, Presses Universitaires de France A. Aymara - J. Auboyer, L'Orient et la Grèce antique, Quadrige / Presses Universitaires de France

cultures humaines le locuteur se présente avec le futur devant et le passé derrière lui, ce qui est par exemple retrouvé en français dans des expressions comme "se retourner sur son passé", "avoir l'avenir devant soi". Une exception est le peuple aymara qui a une conception du temps inversée: le passé, connu et visible se trouve devant le locuteur alors que le futur, inconnu et invisible, se trouve derrière lui4,5. Deux conceptions du temps qui passe peuvent être perçues : soit l'individu est en

agroindustriales. En muchas ciudades intermedias, e incluso grandes, los indígenas combinan el trabajo asalariado urbano con el trabajo o la venta de productos prediales de las tierras comunitarias a las cuales pertenece su familia de origen. Entre los Aymarás de Chile y Bolivia, por ejemplo, las dobles residencias son comunes y responden a una estrategia de uso del espacio y los recursos. También los flujos de población estacionales son comunes en dichas comunidades, donde se combinan la venta de fuerza