Aède

d'Agamemnon ; elle tua son mari à son retour de Troie ; héroïne de la tragédie d'Eschyle l'Orestie. D Daphnis, berger amoureux, personnage du roman grec de Longus (IIe-IIIe ss.) Daptnis et Chloé. Demodokos, un des personnages du poème d'Homère l'Odyssée, aède aveugle de la cour du roi des Phéaciens, Alcinoos. Don-Quichotte, personnage principal du célèbre roman de Cervantes. Droste-Vischering, personnage d'une chanson satirique allemande. E Egisthe, amant de Clytemnestre, son complice dans l'assassinat

idéalisé, tel qu’il se l’imaginait, à la façon d’un personnage romanesque. Une expression le désigne au début, « doux Chantre aux cheveux blancs » (l.  5), Les cheveux blancs connotent la sagesse, l’expérience. Le narrateur imagine Bergotte comme un aède des anciens temps, un personnage à la dimension sacrée, ce que viennent confirmer d’autres expressions qui désignent ce personnage fantasmé, comme « langoureux vieillard » (l.  12-13) ; « organisme défaillant et sacré que j’avais, comme un temple

Dicorobert, 1992, tome I, article « africain ». 79 Enchanté par les Muses, le village, lieu d’enchantement, préside ainsi à une double naissance : de l’enfant-poète, appelé à une existence poétique, et du poèteenfant, fils de l’Afrique incantatoire, aède appelé à en magnifier la mémoire. Né le 9 octobre 1906, près de Joal-la-Portugaise, petite ville du pays sérère, ancien royaume du Sine, Senghor a rejoint ses ancêtres le 20 décembre 2001. La topologie de son enfance est topologie de sa poésie aussi

la vie et de la vivre, une façon d’appréhender le monde qui se marque par une certaine distance avec le « commun des mortels ». Quels rapports le poète a-t-il entretenu avec la société, au fil des époques ? Les origines En Grèce, le poète (l’ « aède », ou chanteur) est un artiste qui reçoit l’inspiration et chante les exploits des dieux (ou des héros, c’est-à-dire des demi-dieux) en s’accompagnant d’une lyre. Le poète latin est lui aussi inspiré des dieux, puisqu’il en est l’interprète. Être

voir la vie et de la vivre, une façon d’appréhender le monde qui se marque par une certaine distance avec le « commun des mortels ». Quels rapports le poète a-t-il entretenu avec la société, au fil des époques ? Les origines En Grèce, le poète (l’ « aède », ou chanteur) est un artiste qui reçoit l’inspiration et chante les exploits des dieux (ou des héros, c’est-à-dire des demi-dieux) en s’accompagnant d’une lyre. Le poète latin est lui aussi inspiré des dieux, puisqu’il en est l’interprète. Être désigné

la vie et de la vivre, une façon d’appréhender le monde qui se marque par une certaine distance avec le « commun des mortels ». Quels rapports le poète a-t-il entretenu avec la société, au fil des époques ? Les origines En Grèce, le poète (l’ « aède », ou chanteur) est un artiste qui reçoit l’inspiration et chante les exploits des dieux (ou des héros, c’est-à-dire des demi-dieux) en s’accompagnant d’une lyre. Le poète latin est lui aussi inspiré des dieux, puisqu’il en est l’interprète. Être

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voir la vie et de la vivre, une façon d’appréhender le monde qui se marque par une certaine distance avec le « commun des mortels ». Quels rapports le poète a-t-il entretenu avec la société, au fil des époques ? les origines En Grèce, le poète (l’ « aède », ou chanteur) est un artiste qui reçoit l’inspiration et chante les exploits des dieux (ou des héros, c’est-à-dire des demi-dieux) en s’accompagnant d’une lyre. Le poète latin est lui aussi inspiré des dieux, puisqu’il en est l’interprète. Être désigné

l’adolescent, c’est dans le seul but de tuer. De la même façon, quand Ulysse massacre les prétendants, c’est au nom de la justice des dieux et avec leur aval : le bain de sang ne trouble jamais l’ordre cosmique et Ulysse, comparé à plusieurs reprises à un aède, est bien le porte-parole des Dieux. Si le sujet Maldoror–Lautréamont chante lui aussi le texte lu, il n’est le porte-parole d’aucun dieu sinon de lui-même changé en idole, car le monde lui est indifférent et n’existe qu’en tant qu’objet de conquête

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