Bac 1998 Philosophie

140 • Marketing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .156 • Mathématiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173 • Philosophie, lettres et sciences humaines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .178 • STAPS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .193 • Technologie . . . . . . . . . .

les humoristes ne sont, de toutes façons, que bien peu influents sur les grands sujets de société : s'ils peuvent concourir à populariser un joueur de football ou un ministre ou inversement à le rendre un peu ridicule ; ils ne modifient pas la philosophie des gens sur des sujets graves, que d'ailleurs, ils n'abordent que bien peu ou très superficiellement. On rit devant la marionnette de J.Chirac aux guignols certes, mais on ne détermine pas ses idées sur le réchauffement, les retraites ou l'éducation

de l’autonomie ...................................................................................... 23 Le lycée : consolider les savoirs et le savoir-faire ............................................................................. 25 Après le bac : préparer à tous les métiers liés au numérique ......................................................... 26 Le développement professionnel dans tous les métiers ................................................................. 27 La formation et le

Jacques Chirac de la responsabilité de l’État français dans la Shoah 1997-1998 : - condamnation de Maurice Papon - questionnement sur le rôle de l’historien lors des procès. 2. Il s’agira de réfléchir au rôle que l’historien est amené à jouer face à l’émergence de plusieurs mémoires de la Seconde Guerre mondiale, celle-ci étant liée à la diversité des « vécus » de la guerre. P. 28 BAC Analyse de document P. 26-27 BAC Composition Sujet 2 La mémoire de la déportation Sujet 1 L’historien

alias Duch, sujet du dernier film de Rithy Panh (Duch, le maître des forges de l’enfer, 2011) et éminent personnage de plusieurs livres, ce qui justifie une brève introduction. Duch ? C’est un fils de paysan, brillant élève (la deuxième note du pays au bac), amoureux de sa jolie voisine. Il ensei- gne les mathématiques à des élèves qui l’admirent, il récite Alfred de Vigny. Embarqué dans la révolution khmère rouge, il organise le centre de torture et d’exécution S -21. Là, entre 1975 et 1979, il étudie

vivent ces deux mouvements de manière simultanée, entre changement et permanence. 1 Les auteurs font référence au travaux pionniers de Christine Delphy, dont les articles de l’époque ont été repris dans L’ennemi principal, Editions Syllepse, tome 1, 1998 ; tome 2, 2000. 6 En interrogeant la manière dont les hommes parlent de leur investissement domestique, la manière dont ils envisagent l’« égalité » domestique, et plus généralement l’égalité entre les sexes, nous essayons de comprendre à la fois

regroupe le programme des deux ans de formation initiale, en une seule année. Ce DUT Technique de Commercialisation Année Spéciale se déroule au sein du pôle Tech de Co Bordeaux IV et permet de valider le diplôme de DUT Technique de Commercialisation Bac+2. Au cours de cette formation, j’ai dû effectué un stage de 6 semaines (1+5) au sein d’une organisation, qu’elle soit à but lucratif ou non. J’ai donc choisi d’effectuer notre stage au sein de l’agence immobilière Immo Demolin, sous

(1995) Documentaire 1970 aux portes de Paris immigrés Portugais et Maghrébins s'entassent dans les bidonvilles. 25 ans plus tard regard sur ces communautés et les cités où les HLM ont remplacé les baraques. Le gone du chaaba, de Christophe Ruggia (1998) Comédie dramatique d’après le roman d’Azouz BEGAG Dans le Chaâba, bidonville de la banlieue de Lyon, vivent Omar, jeune garçon de 9 ans et une communauté vingtaine de familles d’origine algérienne. Regard d’Omar sur le quotidien pénible de cette communauté

n’existe jamais de sens premier du mot qui renverrait à un sens plus concret. Dans son article, la « mythologie blanche » (1972), Derrida montre que les métaphores comme l’expression « la pensée claire », utilisée par Descartes et par toute la philosophie occidentale, cette métaphore est tissée dans le texte de Descartes mais qu’elle est une métaphore originaire, qu’on ne peut faire que parler par métaphore, c’est à dire par transport de sens. Puisque jamais un sens n’est concret. Par ex, parler

peuple par le peuple pour le peuple. » Oscar Wilde. Extrait de Vive la politique3. « Nos démocraties électives ne sont pas, ou de façon inaccomplie, des démocraties représentatives. » Paul Ricoeur. Extrait d’un Entretien avec Daniel Bermond – juin 1998. « Dans les démocraties, chaque génération est un peuple nouveau. » Alexis de Tocqueville. « Je suis un de ces démocrates qui croient que le but de la démocratie est de faire accéder chaque homme à la noblesse. » Romain Gary. Extrait de Chien