Bachelard Commentaire Le Nouvel Esprit Scientifique

................................................................................ 61 4 © UMVF - Université Médicale Virtuelle Francophone Introduction La formation de l'esprit scientifique « Face au réel, ce qu'on croit savoir clairement offusque ce qu'on devrait savoir. Quand il se présente à la culture scientifique, l'esprit n'est jamais jeune. II est même très vieux, car il a l'âge de ses préjugés. Accéder à la science, c'est spirituellement rajeunir, c'est accepter une mutation brusque qui

Histoire de la critique littéraire - On peut distinguer trois grandes étapes dans l’histoire de la critique littéraire L’Âge de la Rhétorique, Rhétorique qui court d’Aristote à la fine siècle L’Histoire Littéraire au 19e siècle La Nouvelle Critique à partir de 1960 Approche Rhétorique L’âge de la rhétorique constitue les origines de la critique littéraire. Elle débute avec La Poétique d’Aristote et se poursuit jusqu’à la fin du 18e siècle. L’histoire littéraire lui succède au 19e siècle. Documentation

Ibid.(4) Cassier, Trois essais sur la symbolique, Cerf, 1997, p. 13, in. Ibid., p. 92. (5) Op. cit., J. Thomas.(6) Ibid.En s'appuyant sur le mythe et sur la religion, Cassier, sans pour autant résoudre la question de l'imaginaire, proposera donc une nouvelle théorie philosophique du sens, qui s'appuie à son tour sur la culture collective. De son côté, Hans Georg Gadamer (1900) lie la compréhension du sens à une pré-compréhension qui est à son tour liée à des traditions, culturelles ou autres. L'interprétation

modélisation Publication de l’édition 1994. Nouvelle présentation, 2006 la théorie du système général Jean-Louis LE MOIGNE Professeur émérite Université Paul Cézanne - Aix Marseille Ingénieur E. C. P. ________________________________________________________ Collection Les CLASSIQUES DU RESEAU INTELLIGENCE DE LA COMPLEXITE mcxapc@mcxapc.org ________________________________________________________ IV PROPOS LIMINAIRE POUR CETTE NOUVELLE ÉDITION La réédition de ce livre sous le format

général théorie de la modélisation Publication de l’édition 1994. Nouvelle présentation, 2006 Jean-Louis LE MOIGNE Professeur émérite Université Paul Cézanne - Aix Marseille Ingénieur E. C. P. ________________________________________________________ Collection Les CLASSIQUES DU RESEAU INTELLIGENCE DE LA COMPLEXITE mcxapc@mcxapc.org ________________________________________________________ IV PROPOS LIMINAIRE POUR CETTE NOUVELLE ÉDITION La réédition de ce livre sous le format dit ‘e-book’ dans

sur leurs propres mythes, ce qui amène à des interprétations liées à une volonté de réécriture réaliste ou moralisante, via des courants tels que l'évhémérisme et la pratique du commentaire allégorique. Mais ce n'est qu'auxixe siècle que les études mythologiques se constituent en une discipline à prétention scientifique, dans le contexte du développement des sciences sociales, en particulier de l'anthropologie. C'est aussi à ce moment que naît la mythologie comparée, conçue d'abord sur le modèle

positionnel est constitutif de la conscience d'image ». Jean-Paul Sartre L'Imaginaire Paris Editions Gallimard 1940. Cette analyse de Sartre ne paraît pas incompatible avec ce qui pourrait plutôt apparaître comme son prolongement chez Gaston Bachelard : « Comme beaucoup de problèmes psychologiques, les recherches sur l’imagination sont troublées par la fausse lumière de l’étymologie. On veut toujours que l’imagination soit la faculté de former des images. Hors elle est plutôt la faculté de

). Et ceux qui ont en charge la mise en œuvre des projets et des actions (agent local d’accompagnement culturel, médiateur du livre, animateur jeune public, animateur-conférencier... ). Médiateur culturel Comme pour toutes les professions nouvelles, l’hétérogénéité des trajectoires est particulièrement marquée. 2 1 Christian Ruby in Emmanuel de Waresquiel, Dictionnaire des politiques culturelles, Larousse CNRS, 2001, pp. 400-401 - 2 Elisabeth Caillet. Points de vue Ceux à qui l’on doit

Le maître donne une dimension sociale au métier d’enseignant 23 BIOGRAPHIES 25 31. ALAIN – Emile Chartier (1868-1951) 25 32. ARENDT Hannah (1906-1975) 25 33. ARIES Philippe (1914-1984) 26 34. ARISTOTE (385 – 322 avt JC) 26 35. BACHELARD Gaston (1884-1962) 26 36. BADINTER Elisabeth ( ? ) 27 37. BERNARD Claude (1813-1878) 28 38. BINET Alfred (1857-1911) 28 39. BOURDIEU Pierre (1930-2002) 28 40. BRUNER Jérôme (1915-) 29 41. BUISSON Ferdinand (1841-1932) 29 42.

leurs propres mythes, ce qui amène à des interprétations liées à une volonté de réécriture réaliste ou moralisante, via des courants tels que l'évhémérisme et la pratique du commentaire allégorique. Mais ce n'est qu'au XIXe siècle que les études mythologiques se constituent en une discipline à prétention scientifique, dans le contexte du développement des sciences sociales, en particulier de l'anthropologie. C'est aussi à ce moment que naît la mythologie comparée, conçue d'abord sur le modèle