Bachelard La Sciences Dans Son Besoin

Responsable de Formation (RFA) FICHES DE LECTURE Introduction à la pensée complexe d’Edgar Morin Et Apprendre d’André Giordan Département des Sciences de l’Education Année 2006/2007 SOMMAIRE 1. INTRODUCTION A LA PENSEE COMPLEXE d’Edgar Morin 2 1.1. Introduction 3 1.2. Fondements théoriques du paradigme de complexité 3 1.2.1. La cybernétique/ La théorie systémique 3

soit la culture et la religion. (1) Historique : qui appartient à l’histoire. Partie du passé de l’humanité dont l’existence est considérée comme objectivement établie. (2) Phénoménologie : Méthode qui vise à fonder la philosophie comme une science rigoureuse. Méthode philosophique qui vise à saisir, par un retour aux données immédiates de la conscience, les structures transcendantes de celle-ci et les essences des êtres. (3) Herméneutique : En philosophie il s’agit de la théorie de l’interprétation

 s’orienter vers de nouveaux objets, et ainsi élaborer d’autres valeurs. C’est en quoi il conteste toute organisation, sociale ou politique, qui se prétendrait définitivement satisfaisante. Un pouvoir qui ne donne à ses sujets que « du pain » – pour les besoins – et « des jeux » – pour les désirs – suppose l’écrasement complet des désirs individuels, comme le montre déjà 1984 de George Orwell. Mais la faim renaît et les désirs n’en finissent pas de viser des objets nouveaux, au-delà de ceux déjà valorisés

littéraire mise au service d’une quête de soi. « Si j’étudie, je n’y cherche que la science qui traite de la connaissance de moi même. » 4) La critique au 17e siècle. La critique du 17e à un statut particulier, puisqu’elle se place dans un rôle d’intermédiaire entre les œuvres et le public. La critique reflux vers les écrivains pour les avertir des règles de l’art, et des besoins du public. Ecrivains Public Besoins Critiques Règles D’un autre côté, la critique se tourne vers le public de l’art afin

les paradigmes reçus. Ce que nous appelons la science est fondée sur l’approche objective de la connaissance. De la science, nous attendons la confirmation de la réalité de tel ou tel phénomène ou de son irréalité. Quand je dis que ma chaise est réelle, j’attends une confirmation objective de la part de la théorie scientifique. Bon, cela marche, on me dit qu’elle est faite de molécules qui ont des propriétés objectives. Mais le savoir que la science nous donne est aussi relatif. Il dépend d’un consensus

2. 4. Le paysage intérieur 4 1 .2. 5. Poétiques 4 1. 2. 5. 1. Gaston Bachelard 4 1. 2. 5. 2. Jean –Pierre Richard 5 2. LES OEUVRES ETUDIEES

pourtant parti. L’épistémologie devient ainsi l’étude de la position que prend tout observateur dans la recherche ou la découverte, d’une science ou d’une connaissance. C’est un domaine à mi-chemin entre philosophe et science. L’épistémologie a ainsi pour objet de proposer une ouverture à tout projet. Mis en évidence par G. Ganguilhem et Gaston Bachelard au début du XXème siècle, l’épistémologie suit deux courants distincts. Le positivisme d’Auguste Comte, dans lequel l’observateur est neutre

hommes à leur pays. Sans ses tutelles anciennes, le territoire retrouve ses points d’ancrage ; la société civile s’empare de ce lieu de vie et le façonne en s’appuyant sur ses ressources. Les acteurs de la vie locale, à l’instar de l’entreprise, ont besoin de visibilité pour anticiper et agir. Les techniques de management par projet qui sont empruntées par le territoire au milieu économique, l’entraînent à se doter d’outils de pilotage stratégique. L’intelligence économique et stratégique (IES) est

By NESTOR JAMIL MULTISERVICE Chap1 Chap2 Chap3 Chap4 / Chap5 Chap6 / Chap7 / Chap8 / Chap9 Chap10 Chap11/ Chap12 / ETAT ET POUVOIR POLITIQUE Chap13 / LA PROBLEMATIQUE DE L’ART Chap14 / L’ÉPISTÉMOLOGIE OU LA PROBLÉMATIQUE DE LA SCIENCE JAMIL MULTISERVICE Chap1 / ORIGINES ET DEFINITIONS DE LA PHILOSOPHIE Chap2 / LA SPECIFITE DE LA REFLEXION PHILOSOPHIQUE Chap3 / LES GRANDSES INTERROGATIONS PHILOSOPHIQUE Chap4 / ENJEUX, FINALITE ET PERSPECTIVES DE LA PHILOSOPHIE Chap5 / LA PROBLEMATIQUE

disposition scolastique influence-t-elle notre pensée) et non dénonciation politique. L’épistémocentrisme scolastique: « Le monde où l’on pense n’est pas celui où l ‘on vit » (Bachelard). Lorsque l’on pense sa pratique, on se retourne vers elle « nous en devenons d’une certaine façon absent ». Cela nous sépare de la pratique. La science doit reconstruire théoriquement la logique pratique. Logiques pratiques: évidence triviale « difficile à penser ». La barrière scolastique: décalage avec le profane