Bachelard Opinion Vérité

c'est-à-dire l'ensemble des pratiques particulières qu'elle met en oeuvre pour que le cheminement de ses démonstrations et de ses théorisations soit clair, évident et irréfutable »49(*). Permettant au chercheur de transcender les obstacles que Gaston Bachelard qualifiait d'épistémologiques50(*), elle se recoupe avec la méthode51(*) avec qui elles représentent le fondement de la scientificité de toute étude. Ainsi envisagé, le cadre méthodologique qui a guidé cette étude englobe à la fois un cadre théorique

plastique rose remplie d’une eau noirâtre où flottaient six chaussettes, pour que quelque chose se casse, s’altère, se défasse, et qu’apparaisse au grand jour – mais le jour n’est jamais grand dans la chambre de bonne de la rue Saint-Honoré – cette vérité décevante, triste et ridicule comme un bonnet d’âne, lourde comme un dictionnaire Gaffiot : tu n’as pas envie de poursuivre, ni de te défendre, ni d’attaquer. Georges Perec, Un homme qui dort. Texte 4 Le roman de Jean-Philippe Toussaint présente

croûte terrestre. Peu importe, l’idée d’une lente évolution est toujours là, la matière s’auto-organise et crée la première cellule primitive. Malgré tout l’énigme n’est pas résolue, cette explication est provisoire car la science avance en quête de la vérité. J.Monod pensait que l’énigme de la vie était insurmontable, les molécules d’ADN pouvaient contenir le mystère de la vie. Il fallait donc percer l’origine de la vie et l’origine du code génétique. Il fallait comprendre qui fabrique la protéine nécessaire

un objectif principal : la production de connaissance, de savoir rigoureux qui est possible de qualifier de scientifique. On s’intéresse aux faits sociaux pour mieux les connaitre et pour rendre compte le plus objectivement possible de ce qu’est la vérité. La logique positive par des conduites humaines essaye de les interprété pour mieux les comprendre. DURKHEIM va mettre en avant : « Il faut appréhender les faits sociaux comme des choses ». Pour Durkheim il faut expliquer le social par le social.

en parties rigoureusement égales. Les enfants ne s’y trompent d’ailleurs pas, qui manquent rarement l’occasion de manifester leur sentiment d’injustice… En conséquence, mieux vaut renoncer à la croyance illusoire dans l’équité (d’un acte, d’une opinion, d’une attitude…), et se donner les moyens de prendre conscience du côté vers lequel on penche, qu’on le veuille ou non. Pour finir, remarquons que les conseils d’équilibre, de juste milieu, de “ni trop, ni trop peu” ne sont d’aucune utilité pratique

appelé l’Organon, il expose les différentes formes du raisonnement déductif, et met en avant en particulier le syllogisme, basé sur l’observation. Selon lui, la conclusion s’impose par la logique formelle du raisonnement. Il invente le concept de « vérité formelle », déduite directement des prémisses admis. L’application de ces principes dite aussi « théorie des 4 causes » - matérielle, formelle, motrice et finale – va permettre des progrès dans tous les domaines de la connaissance (logique, physique

plastique rose remplie d’une eau noirâtre où flottaient six chaussettes, pour que quelque chose se casse, s’altère, se défasse, et qu’apparaisse au grand jour – mais le jour n’est jamais grand dans la chambre de bonne de la rue Saint-Honoré – cette vérité décevante, triste et ridicule comme un bonnet d’âne, lourde comme un dictionnaire Gaffiot : tu n’as pas envie de poursuivre, ni de te défendre, ni d’attaquer. Georges Perec, Un homme qui dort. ½¼ ½ ¾¼ Texte 4 Le roman de Jean-Philippe Toussaint

ouvrages d'introduction Revues de tendances Points de vue sur l'état de la discipline Théories et systèmes d'approche de l'interaction sociale Modèles théoriques et mathématiques DEUXIÈME PARTIE : CHAMPS D'ÉTUDE SPÉCIFIQUES I. Attitudes, opinions et représentations sociales A. B. Perspectives théoriques et tendances de la recherche Illustrations empiriques II. Communications de masse, processus de diffusion et changement social A. B. Perspectives théoriques et tendances de la recherche

L’incompréhension vient donc plutôt de l’attachement à la croyance en ses connaissances. Quelqu’un a dit que la seule certitude, c’est celle de ses croyances. Car finalement, personne n’est vierge de connaissances. Les obstacles épistémologiques, selon Gaston BACHELARD, sont l’expérience première et la connaissance générale appliquée à toute situation. « L’opinion pense mal, elle ne pense pas ; elle traduit des besoins en connaissance » « … il s’agit alors non pas d’acquérir une culture expérimentale, mais bien

l’identique) avec la « théorie du paysage », quant à la nature de la connaissance : s’appuyant en particulier sur Edgar Morin5, Yves André affirme nécessaire « d’abandonner l’idée communément ressentie que la connaissance de la réalité est antérieure à la vérité et admettre que toute réalité est cernée et reconnue par la raison, qui en élabore des représentations. » (André, 1998, p. 32). Reconnaître cette subjectivité de la connaissance l’amène à affirmer : « Toute la problématique des représentations en